ومحمّد (١) وجميل (٢) وروايتي زرارة (٣) وأبي حمزة (٤) ومرسلة ابن أبي عمير (٥) ، الواردة فيمن أحدث في أثناء الطواف.

وبين دالّة على اعتبارها في الفريضة بمفهوم الوصف ـ الذي ليس بحجّة ـ كإحدى روايات عبيد (٦).

وبين النافية للاعتداد بالطواف مطلقا على غير طهارة ، كصحيحة علي (٧) ورواية زرارة ، والمثبتة للبأس بالمفهوم في الطواف كذلك على غير وضوء ، كصحيحة ابن عمّار (٨) ، والفارقة بمفهوم الشرط بين الفريضة والنافلة في انتفاء الإعادة ، كالرواية الأخرى من روايات عبيد (٩).

المعارضة جميعا مع رواية الشحّام : في رجل طاف بالبيت على غير وضوء ، قال : « لا بأس » (١٠).

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٣ ، الفقيه ٢ : ٢٥٠ ـ ١٢٠٢ ، التهذيب ٥ : ١١٦ ـ ٣٨٠ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٢ ـ ٧٦٤ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٤ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٣.

(٢) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٦ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٦.

(٣) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١١٦ ـ ٣٧٨ ، الاستبصار ٢ : ٢٢١ ـ ٧٦٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٥ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٥.

(٤) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ١١٦ ـ ٣٧٩ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٢ ـ ٧٦٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٦ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٦.

(٥) الكافي ٤ : ٤١٤ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ١١٨ ـ ٣٨٤ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٨ أبواب الطواف ب ٤٠ ح ١.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٥٠ ـ ١٢٠٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٤ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٢.

(٧) الكافي ٤ : ٤٢٠ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ١١٧ ـ ٣٨١ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٢ ـ ٧٦٥ ، قرب الإسناد : ٢٣٤ ـ ٩١٧ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٥ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٤.

(٨) الفقيه ٢ : ٢٥٠ ـ ١٢٠١ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٤ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ١.

(٩) التهذيب ٥ : ١١٧ ـ ٣٨٣ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٢ ـ ٧٦٧ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٦ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ٩.

(١٠) التهذيب ٥ : ٤٧٠ ـ ١٦٤٩ ، الوسائل ١٣ : ٣٧٧ أبواب الطواف ب ٣٨ ح ١٠.