وقد وردت النصوص بمصّ الحسين عليه‌السلام لسان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنّه نشأ من لعاب فمه (١) ، وأنّ الحسين عليه‌السلام مصّ لسان عليّ بن الحسين عند غلبة العطش يوم الطف (٢).

ووردت نصوص ظاهرة في حلّ بصاق المرأة والبنت (٣) ، فالحكم بحلّيّته ـ كما هو ظاهر الأردبيلي (٤) ، وصاحب الكفاية ـ قويّ جدّا ، وكذا العرق.

وأمّا السابع ـ فيما كان ممّا لا يؤكل ممّا له نفس ـ فنجس محرّم قطعا ، وأمّا في غيره فلا دليل فيه على الحرمة سوى الخباثة ، وإثباتها بالكلّية مشكل غايته ، سيّما في مثل فضلات الديدان الملصقة بأجواف الفواكه والبطائخ ونحوها ، ولكن لا يبعد ظهورها في البعض ، كذرق الدجاجة والسلحفاة والضفادع ، فالوجه الإناطة بها فيها ، والحكم بالحلّية فيما لم تعلم خباثته منها.

__________________

(١) الكافي ١ : ٤٦٥ ذيل الحديث ٤ ، البحار ٤٤ : ١٩٨ ـ ١٤.

(٢) البحار ٤٥ : ٤٣.

(٣) الوسائل ١٠ : ١٠٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الإمساك ب ٣٤.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان ١١ : ٢١٤.