العصافير ، ويقال : إنّه نقّار للأشجار.

والصوّام ـ بالمهملة ، كرمّان ـ طائر أغبر اللون ، طويل الرقبة ، أكثر ما يبيت في النخل.

والشقراق ، بفتح الشين المعجمة وكسر القاف وتشديد الراء ، وكقرطاس ، ما يقال له بالفارسيّة : سبزمرغ.

والفاختة ، وهو ما يقال له في بعض بلاد الفرس : قوقو.

والحبارى كسكارى ، يقال له بالفارسيّة : هبرة.

أمّا إباحة الجميع فللإجماع ، والعلامات ، والأصل ، والعمومات.

مضافة في الفاختة إلى الاندراج تحت حدّ الحمام المنصوص على حلّيته.

وفي الحبارى إلى رواية مسمع : عن الحبارى ، قال : « وددت أن يكون عندي منه فآكل حتى أتملّأ » (١).

ورواية نشيط : « لا أرى بأكل الحبارى بأسا » (٢).

وأمّا الكراهة فلفتوى الجماعة والشهرة.

مضافة في القبّرة إلى رواية الجعفري : « لا تأكلوا القبّرة ولا تسبّوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها ، فإنّها كثيرة التسبيح لله سبحانه ، وتسبيحها : لعن الله مبغضي آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (٣).

وفي رواية أخرى : « لا تقتلوا القنبرة ولا تأكلوا لحمها » (٤).

__________________

(١) الفقيه ٣ : ٢٠٦ ـ ٩٤٠ ، التهذيب ٩ : ١٧ ـ ٦٩ ، الوسائل ٢٤ : ١٥٨ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٢١ ح ٢.

(٢) الكافي ٦ : ٣١٣ ـ ٦ ، الوسائل ٢٤ : ١٥٧ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٢١ ح ١.

(٣) الكافي ٦ : ٢٢٥ ـ ١ ، التهذيب ٩ : ١٩ ـ ٧٧ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٥ أبواب الصيد ب ٤١ ح ١.

(٤) الكافي ٦ : ٢٢٥ ـ ٣ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٦ أبواب الصيد ب ٤١ ح ٣.