لَيْسَ فِيهِ إِلاَّ حَصِيرٌ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ غَلِيظٌ.

فَقَالَ : « الْبَيْتُ (١) الَّذِي رَأَيْتَهُ (٢) لَيْسَ بَيْتِي ، إِنَّمَا (٣) هُوَ بَيْتُ الْمَرْأَةِ ، وَكَانَ أَمْسِ يَوْمَهَا ». (٤) ‌

١٢٦٤١ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٥) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَهُوَ جَالِسٌ عَلى مَتَاعٍ ، فَجَعَلْتُ أَلْمِسُ الْمَتَاعَ بِيَدِي ، فَقَالَ : « هذَا الَّذِي تَلْمِسُهُ بِيَدِكَ (٦) أَرْمَنِيٌّ (٧) ».

فَقُلْتُ لَهُ : وَمَا أَنْتَ وَالْأَرْمَنِيَّ؟

فَقَالَ : « هذَا مَتَاعٌ جَاءَتْ بِهِ أُمُّ عَلِيٍّ » امْرَأَةٌ لَهُ.

فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَجَعَلْتُ أَلْمِسُ مَا تَحْتِي ، فَقَالَ : « كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْظُرَ (٨) مَا تَحْتَكَ؟ ».

قُلْتُ (٩) : لَا ، وَلكِنَّ الْأَعْمى يَعْبَثُ.

فَقَالَ لِي : « إِنَّ ذلِكَ الْمَتَاعَ كَانَ لِأُمِّ عَلِيٍّ ، وَكَانَتْ تَرى رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، فَأَدَرْتُهَا لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ أَنْ تَرْجِعَ عَنْ رَأْيِهَا وَتَتَوَلّى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيَّ ، فَلَمَّا‌

__________________

(١) في « ن ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « البيت ».

(٢) في « بف » : « رأيتم ».

(٣) في « م ، بن ، جد » : « وإنّما ».

(٤) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس المعصفر ، ح ١٢٤٧٨ ، مع زيادة الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٤ ، ح ٢٠٥٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٣٦ ، ح ٦٧٢١.

(٥) في الوسائل ، ج ٢٠ : « عن رجل ».

(٦) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ج ٥ : ـ / « بيدك ».

(٧) إرمينية ، بالكسر : كورة بناحية الروم ، والنسبة إليها أرمنيّ بفتح الميم. الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١٢٧ ( رمن ).

(٨) في « جد » : + / « لي ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فقلت ».