١٢٦٣٨ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (١) عليه‌السلام : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ ) (٢)؟

قَالَ (٣) : « مَا هِيَ تَمَاثِيلَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَلكِنَّهَا تَمَاثِيلُ الشَّجَرِ وَشِبْهِهِ ». (٤) ‌

١٢٦٣٩ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَتْ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام وَسَائِدُ وَأَنْمَاطٌ فِيهَا تَمَاثِيلُ يَجْلِسُ عَلَيْهَا ». (٥) ‌

١٢٦٤٠ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ مِنَ الْغَدِ ، وَهُوَ فِي بَيْتٍ‌

__________________

(١) هكذا في « بف » وحاشية « جت ». وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جت » والمطبوع والوسائل : « لأبي جعفر ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ المراد من الفضل أبي العبّاس ، هو الفضل بن عبد الملك أبو العبّاس البقباق. وله كتاب يرويه داود بن حصين. وعدّه النجاشي والشيخ الطوسي من رواة أبي عبد الله عليه‌السلام وقد أكثر من الرواية عنه عليه‌السلام. وأمّا روايته عن أبي جعفر عليه‌السلام فلم تثبت في موضع. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٨ ، الرقم ٨٤٣ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٦٨ ، الرقم ٣٨٥٨ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤٦٣ ـ ٤٦٥ وج ٢١ ، ص ٤٠١ ـ ٤٠٤.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر يأتي ـ مع اختلاف يسير ـ في الكافي ، ح ١٢٩٣٦ ، عن عليّ بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي العبّاس عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وأبو العبّاس في مشايخ أبان بن عثمان ، هو الفضل بن عبد الملك. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٢٨ ـ ٤٢٩.

(٢) سبأ (٣٤) : ١٣.

(٣) في « بح ، بن » : « فقال ».

(٤) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب تزويق البيوت ، ح ١٢٩٣٦ ؛ والمحاسن ، ص ٦١٨ ، كتاب المرافق ، ح ٥٣ ، بسندهما عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٩٩ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : المحاسن ، ص ٦١٩ ، كتاب المرافق ، ح ٥٤ و ٥٥ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠١ ، ح ٢٠٥٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٠٥ ، ح ٦٦١٣ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٧٤ ، ذيل ح ١٥.

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٦ ، ح ٢٠٥٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٠٩ ، ح ٦٦٢٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٠٦ ، ح ٩٩.