١٢٦٦٥ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (١) عليه‌السلام يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِياً (٢) (٣) ‌

١٢٦٦٦ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِيَّاكَ وَنُصُولَ الْخِضَابِ (٤) ؛ فَإِنَّ ذلِكَ بُؤْسٌ (٥) ». (٦) ‌

١٢٦٦٧ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (٧) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ (٨) الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ (٩) :

قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ (١٠) دِرْهَمٍ (١١) فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً : يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَيَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ (١٢) الْبَصَرِ ، وَيُلَيِّنُ‌

__________________

(١) في حاشية « جد » وحاشية المطبوع والبحار : « أبا عبد الله ».

(٢) أحمر قان ، أي شديد الحمرة. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٩ ( قنا ).

(٣) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب بالحنّاء ، ح ١٢٦٧٧ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه‌السلام مخضوباً بالحنّاء ». وفيه ، باب الحنّاء بعد النورة ، صدر ح ١٢٨٣٢ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه‌السلام وقد أخذ الحنّاء وجعله على أظافيره » الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٨ ، ح ٥١٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، ح ١٥٨٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٦ ، ح ٦٥.

(٤) نصل الشعر ينصل نصولاً : زال عنه الخضاب ، يقال : لحيته ناصل. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٠ ( نصل ).

(٥) البؤس : الحاجة والحزن. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٣١ ( بأس ).

(٦) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٦ ، ح ٥١٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ١٥٦٢.

(٧) في الوافي : « الحسين » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٨٣٤٦.

(٨) في « م » : ـ / « بن إسحاق ».

(٩) في « جت » : ـ / « قال ».

(١٠) في « بح » : « نفقته ».

(١١) في الوافي : « مائة درهم ». وفي الخصال ، ص ٤٩٧ ، ح ١ وثواب الأعمال : « ألف درهم ». وفي الفقيه ، ج ١ : « ألف درهم في غيره ». وفي الفقيه ، ج ٤ والخصال ، ص ٤٩٧ ، ح ٢ : « ألف درهم ينفق » كلاهما بدل « نفقة درهم ».

(١٢) في « م ، جد » والوافي : « من ».