١٢٦٧٩ / ٥. عَنْهُ (١) ، عَنْ عُبْدُوسِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيِّ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْحِنَّاءُ يَذْهَبُ بِالسَّهَكِ (٢) ، وَيَزِيدُ فِي مَاءِ الْوَجْهِ ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ ». (٣)
١٢٦٨٠ / ٦. عَنْهُ (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ (٥) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (٦) عليهالسلام : إِنَّ لِي فَتَاةً قَدِ ارْتَفَعَتْ عِلَّتُهَا (٧)
فَقَالَ : « اخْضِبْ (٨) رَأْسَهَا بِالْحِنَّاءِ (٩) ؛ فَإِنَّ الْحَيْضَ سَيَعُودُ (١٠) إِلَيْهَا ».
قَالَ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ (١١) ، فَعَادَ إِلَيْهَا (١٢) الْحَيْضُ. (١٣)
__________________
ج ٢ ، ص ٩٥ ، ح ١٥٩٠.
(١) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ؛ فإنّ لعبدوس بن إبراهيم هذا كتاباً رواه أحمد بن أبي عبد الله. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٤٨ ، الرقم ٥٥٠ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٠٢ ، الرقم ٨٢٣.
(٢) « السهَك » ـ محرّكةً ـ : ريح كريهة ممّن عرق. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٥٠ ( سهك ).
(٣) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، صدر ح ١١٦١ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٣٨ ، ح ٤ ، بسندهما عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي [ في الثواب : « البغدادي » ]. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢١ ، ح ٢٧٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٤١ ، ح ٥١٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٩٥ ، ح ١٥٩١.
(٤) أرجع الضمير في معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٤٤ إلى أبيه المذكور في سند الحديث الرابع لكنّ الظاهربملاحظة السياق رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد الله كما رجع الضمير في السند السابق إليه.
ويؤكّد ذلك أنّ الكليني روى عن عليّ بن سليمان [ بن رشيد ] بواسطتين. ومن جملة من روى عن عليّ بن سليمان هو سهل بن زياد وهو في طبقة أحمد بن أبي عبد الله. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ٨٠٩٧ و ٩٤٠٩ و ١٣٠٦٢.
(٥) في حاشية « جت » : « راشد ».
(٦) في قرب الإسناد : + / « الأوّل ».
(٧) في « بح » : « إنّ لي قناة قد ارتفعت غلّتها ». وفي قرب الإسناد : « ارتفع حيضها ».
(٨) في « بح » : « اختضب ».
(٩) في « م ، بن ، جد » : ـ / « بالحنّاء ».
(١٠) في « بن » : « يعود ».
(١١) في « بف » : ـ / « ذلك ».
(١٢) في « ن » : « إليه ».
(١٣) قرب الإسناد ، ص ٣٠١ ، ح ١١٨٤ ، عن عليّ بن سليمان بن رشيد. الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٥ ، ذيل ح ١٩٩ ،