عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَصِّ الشَّارِبِ : أَمِنَ السُّنَّةِ؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (١) ‌

١٢٧٠١ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : ذَكَرْنَا الْأَخْذَ مِنَ الشَّارِبِ ، فَقَالَ : « نُشْرَةٌ (٢) وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ ». (٣) ‌

١٢٧٠٢ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ :

أَنَّهُ رَأى أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَحْفى شَارِبَهُ (٥) حَتّى أَلْصَقَهُ (٦) بِالْعَسِيبِ (٧) (٨) ‌

١٢٧٠٣ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ (٩) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ فَفِي النَّارِ » يَعْنِي اللِّحْيَةَ. (١٠) ‌

__________________

(١) مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٣٩. تحف العقول ، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام. راجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٨٥ ، ح ٣٠٣٢ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٣٨ ، ح ١ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٦٦ الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٩ ، ح ٥١٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٦٥٠.

(٢) النشرة ـ بالضمّ ـ : رقية يعالج بها المجنون والمريض. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٦٩ ( نشر ).

(٣) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٦٠ ، ح ٥١٨٥ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٦٥٣.

(٤) في البحار : « أصحابه ».

(٥) « أحفى شاربه » أي استقصى في أخذه وألزق جزّه. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣١٦ ( حفا ).

(٦) في « بف » والوافي : « ألزقه ».

(٧) العسيب : منبت الشعر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٠٠ ( عسب ).

(٨) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٩ ، ح ٥١٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٥ ، ح ١٦٥٤ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٧ ، ح ٦٨.

(٩) في « بح » : ـ / « عمّن أخبره ». ومحمّد بن أبي حمزة هذا ، هو الثمالي ، يروي عن أبي عبدالله عليه‌السلام مباشرة ، كما يروي عنه عليه‌السلام بالتوسّط.

(١٠) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٥ ، ح ٥١٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٢ ، ح ١٦٤٦.