١٢٦٩٧ / ٤. عَنْهُ (١) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام قَدْ (٢) خَفَّفَ لِحْيَتَهُ. (٣) ‌

١٢٦٩٨ / ٥. عَنْهُ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَالْحَجَّامُ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : « دَوِّرْهَا ». (٦) ‌

١٢٦٩٩ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ (٧) مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْخُذَ مِنَ الشَّارِبِ (٨) حَتّى يَبْلُغَ الْإِطَارَ (٩) ». (١٠) ‌

١٢٧٠٠ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

__________________

في أوّله. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٤ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٥ ، ح ٥١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٣ ، ح ١٦٤٨.

(١) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٢) في « بف ، جت » والبحار : « وقد ».

(٣) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٦ ، ح ٥١٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ١٦٤١ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٣٦.

(٤) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(٥) هكذا في « ن ، بح ، بف » والوسائل. وفي « م ، جد » والمطبوع : « الخزّاز ». وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا هو الخرّاز.

(٦) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٣ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٦ ، ح ٥١٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٠ ، ح ١٦٤٠ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٩ ، ذيل ح ٣٦.

(٧) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « إنّ ».

(٨) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي : « أن يأخذ الشارب ».

(٩) « الإطار » : يعني حرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة. وكلّ شي‌ء أحاط بشي‌ء فهو إطار له. النهاية ، ج ١ ، ص ٥٦ ( أطر ).

(١٠) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٩ ، ح ٥١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٦٥١.