عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ ». (١) ‌

١٢٧٢٢ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُقْبَةَ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مِنَ السُّنَّةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ». (٣) ‌

١٢٧٢٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّمَا قُصَّ (٤) الْأَظْفَارُ لِأَنَّهَا مَقِيلُ الشَّيْطَانِ ، وَمِنْهُ (٥) يَكُونُ النِّسْيَانُ ». (٦) ‌

١٢٧٢٤ / ٧. عَنْهُ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ أَسْتَرَ (٨) وَأَخْفى مَا يُسَلِّطُ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَنْ صَارَ يَسْكُنُ (٩) تَحْتَ الْأَظَافِيرِ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

(١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨١ ، ح ٥٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ٩٥٧١.

(٢) في « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل : « عن عليّ بن عقبة ».

(٣) راجع : الخصال ، ص ٢٧١ ، باب الخمسة ، ح ١١ الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧٩ ، ح ٥٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٢ ، ح ١٧١٤.

(٤) في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « قصّوا ».

(٥) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : مقيل الشيطان ، أي محلّ قيلولته. قوله عليه‌السلام : ومنه ، أي من ترك القصّ أو من قيلولة الشيطان ».

(٦) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨١ ، ح ٥٢٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٢ ، ح ١٧١٢.

(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٨) في حاشية « ن » : « أسرّ ».

(٩) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن يسكن ».

(١٠) في « ن ، بح ، جت » : « الأظفار ».

(١١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨١ ، ح ٥٢٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٢ ، ح ١٧١٣.