١٢٧٢٥ / ٨. عَنْهُ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ الْحَنَّاطِ (٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٣) : مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ (٤) شَارِبِهِ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ؟

قَالَ : « لَا يَزَالُ مُطَهَّراً (٥) إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرى ». (٦) ‌

١٢٧٢٦ / ٩. عَنْهُ (٧) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ (٨) الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَضِيبِ (٩) الرَّبِيعِ بْنِ بَكْرٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَنْ أَخَذَ (١٠) مِنْ أَظْفَارِهِ وَشَارِبِهِ (١١) كُلَّ جُمُعَةٍ ، وَقَالَ حِينَ يَأْخُذُ (١٢) : "بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ (١٣) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم" ، لَمْ يَسْقُطْ (١٤) مِنْهُ قُلَامَةٌ وَلَا جُزَازَةٌ (١٥) إِلاَّ كَتَبَ اللهُ (١٦) لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ ، وَلَا يَمْرَضُ (١٧) إِلاَّ مَرَضَهُ الَّذِي‌

__________________

(١) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(٢) في هامش المطبوع : « عليّ الخيّاط ».

(٣) في « بح ، بف ، جت » : ـ / « له ».

(٤) في « بف » : ـ / « من ».

(٥) في « ن ، بح ، جت » : « متطهّراً ».

(٦) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٠٦ ، معلّقاً عن الحسين بن أبي العلاء ، عن الصادق عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨١ ، ح ٥٢٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ٩٥٧٢.

(٧) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(٨) في حاشية « جت » : « أبي جعفر ».

(٩) في « جت » : « أبي الخصيب ».

(١٠) في المقنعة : + / « شيئاً ».

(١١) في « ن ، جت » والمقنعة : « شاربه وأظفاره ».

(١٢) في « بح ، بف » : « أخذ ».

(١٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « رسول الله ». وفي الوافي والتهذيب : « رسول الله » بدل محمّد ». وفي الفقيه والمقنعة : « محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم » بدل « محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(١٤) في « بف » والفقيه والمقنعة : « لم تسقط ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(١٥) في « بح ، جت » : « جزارة ». وقلم الظفر وغيره يقلمه وقلّمه : قطعه. والقلامة : ما سقط منه.

وجزّ الشعر : قطعه ، والجزاز والجزازة بضمّهما : ما جزّ منه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥١٥ ( قلم ) ؛ وج ١ ، ص ٦٩٧ ( جزّ ).

(١٦) في « ن ، جت » والمقنعة : ـ / « الله ».

(١٧) في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : « ولم يمرض ».