أَبِي كَهْمَسٍ (١) ، قَالَ :

قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ (٢) : عَلِّمْنِي شَيْئاً فِي الرِّزْقِ.

فَقَالَ : الْزَمْ مُصَلاَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْجَعُ (٣) فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ (٤) فِي الْأَرْضِ (٥) ، فَأَخْبَرْتُ بِذلِكَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « أَلَا أُعَلِّمُكَ فِي الرِّزْقِ (٦) مَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْ ذلِكَ؟ » قَالَ : قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَأَظْفَارِكَ فِي (٧) كُلِّ جُمُعَةٍ ». (٨) ‌

١٢٧٢٩ / ١٢. عَنْهُ (٩) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَقُلْتُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً فِي (١٠) الرِّزْقِ.

__________________

وما أثبتناه هو الصواب ؛ فإنّه مضافاً إلى رواية عليّ بن عقبة عن أبي كهمس في بعض الأسناد ، روى أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب عليّ بن عقبة ، وتكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ الحسن بن عليّ ] بن فضّال عن عليّ بن عقبة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٢٥٣ ، ص ٣١٠ ـ ٣١١ ، ج ١٢ ، ص ٣١٠ ، ج ٢٣ ، ص ٢٢٦ ـ ٢٢٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٦٩ ، الرقم ٣٨٥.

ثمّ إنّه يُعلم بأدنى تأمّلٍ وجه التحريف في المطبوع وغيره من جواز النظر من « عليّ » في « الحسن بن عليّ » إلى « عليّ » في « عليّ بن عقبة » فوقع السقط.

(١) في الوافي : « كهمش ».

(٢) في « بن » : « لعليّ بن الحسين » بدل « لعبد الله بن الحسن ».

(٣) في « جت » والوافي : « أنجح ». وفي « بف » : « نجع ». ونجع الوعظ والخطاب فيه : دخل فأثّر ، كأنجع. والنجعة ، بالضمّ : طلب الكلإ في موضعه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٢٤ ( نجع ).

وفي المرآة : « وفي بعض النسخ : « أنجح » من النجح ، وهو الظفر بالمطلوب ».

(٤) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « أن تضرب ».

(٥) في « بن » : « البلاد ».

(٦) في « بف » : ـ / « في الرزق ».

(٧) هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « في ».

(٨) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣١٠ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣٨ ، ح ٦٣١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح ٩٣٨٦ ومصادره الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٣ ، ح ٥٢٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٩ ، ح ٩٥٧٥.

(٩) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

(١٠) في الوسائل : + / « طلب ».