حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيُجَفِّفُ (١) الدَّمْعَةَ ، وَيُعْذِبُ الرِّيقَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ ». (٢) ‌

١٢٧٥٢ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ فَعَلَ (٣) فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا بَأْسَ ». (٤) ‌

١٢٧٥٣ / ١٢. عَنْهُ (٥) ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ يَكْتَحِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَرْبَعاً فِي الْيُمْنى ، وَثَلَاثاً فِي الْيُسْرى (٦) ». (٧) ‌

__________________

(١) في « بح ، بف » : « ويخفّف ».

(٢) الخصال ، ص ١٨ ، باب الواحد ، ح ٦٣ ، بسنده عن محمّد بن سنان ؛ ثواب الأعمال ، ص ٤١ ، ح ٤ ، بسنده عن ابن سنان ، عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٠ ، ح ٥٢٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٩٩ ، ح ١٦٠٢.

(٣) في المرآة : « ومن فعل ، أي الاكتحال وتراً ».

(٤) الجعفريّات ، ص ١٦٩ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « من اكتحل فليوتر » الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٢ ، ح ٥٢٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠١ ، ح ١٦٠٩.

(٥) في « ن ، جت » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٦) في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٣٩٤ : « يدلّ على أنّ المراد بقولهم « وتراً » كون عدد ما يكتحل في العينين معاً وتراً ، لكن تكرير « وتراً » كما مرّ في الخبر ينافي ذلك. ويمكن القول بالتخيير ، ويمكن حمل كون كلّ عين وتراً على التقيّة ؛ إذ أكثرهم رووا أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يكتحل في كلّ عين ثلاثاً ».

وقال الشهيد : « يستحبّ الاكتحال بالإثمد عند النوم وتراً وتراً تأسّياً بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعن الصادق عليه‌السلام : أنّه أربع في اليمين وثلاث في اليسار ». الذكرى ، ج ١ ، ص ١٦١.

(٧) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٢ ، ح ٥٢٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠١ ، ح ١٦١١ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ٩٣.