فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّ النُّورَةَ طَهُورٌ ». (١) ‌

١٢٨١٣ / ٥. عَنْهُ (٢) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهِيكِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام يَقُولُ : « أَلْقُوا عَنْكُمُ الشَّعْرَ ؛ فَإِنَّهُ يُحَسِّنُ (٣) ». (٤) ‌

١٢٨١٤ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٥) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَهُ أَقُودُهُ ، فَأَدْخَلْتُهُ الْحَمَّامَ ، فَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَتَنَوَّرُ ، فَدَنَا مِنْهُ أَبُو بَصِيرٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا بَصِيرٍ ، تَنَوَّرْ ».

فَقَالَ : إِنَّمَا تَنَوَّرْتُ أَوَّلَ مِنْ أَمْسِ وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ.

فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا طَهُورٌ؟ فَتَنَوَّرْ ». (٦) ‌

١٢٨١٥ / ٧. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٧) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : النُّورَةُ نُشْرَةٌ (٨) وَطَهُورٌ لِلْجَسَدِ ». (٩) ‌

__________________

(١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦١٤ ، ح ٥٠٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٦٥ ، ح ١٤٩٧ ؛ وص ٧٠ ، ح ١٥١١.

(٢) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٣) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : « نجس ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ح ١١٥٨ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١١٩ ، ح ٢٥٥ ، مرسلاً عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٢٠ ، ح ٥٠٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٤ ، ذيل ح ١٦٢٢.

(٥) في الوافي : « عن عليّ بن الحكم » بدل « عن بعض أصحابه ».

(٦) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦١٤ ، ح ٥٠٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٥٠٩.

(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(٨) في تحف العقول : « مشدّة للبدن » بدل « نشرة ».

(٩) ثواب الأعمال ، ص ٣٩ ، ح ١ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ؛ الخصال ، ص ٦١٠ ، أبواب الثمانين ومافوقه ،