عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ (١) بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَقَدْ أَخَذَ الْحِنَّاءَ ، وَجَعَلَهُ عَلى أَظَافِيرِهِ ، فَقَالَ (٢) : « يَا حَكَمُ ، مَا تَقُولُ فِي هذَا؟ ».

فَقُلْتُ : مَا عَسَيْتُ أَنْ أَقُولَ فِيهِ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ ، وَإِنَّ (٣) عِنْدَنَا يَفْعَلُهُ الشُّبَّانُ.

فَقَالَ : « يَا حَكَمُ (٤) ، إِنَّ الْأَظَافِيرَ إِذَا أَصَابَتْهَا النُّورَةُ ، غَيَّرَتْهَا حَتّى تُشْبِهَ أَظَافِيرَ الْمَوْتى ، فَغَيِّرْهَا بِالْحِنَّاءِ ». (٥) ‌

١٢٨٣٣ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (٦) رَفَعَهُ ، قَالَ :

« مَنِ اطَّلى (٧) ، فَتَدَلَّكَ (٨) بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ ، نُفِيَ (٩) عَنْهُ الْفَقْرُ ». (١٠) ‌

١٢٨٣٤ / ٤. عَنْهُ (١١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (١٢) ، قَالَ :

__________________

(١) في الوافي : « الحسن ». والحكم بن عتيبة أبو محمّد الكندي كان أحد فقهاء العامّة ، وروى عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام. وأمّا الحسن بن عتيبة ، فغير مذكور في رجالنا ورجال العامّة. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٧ ، ص ١١٤ ، الرقم ١٤٣٨ ؛ رجال الكشي ، ص ٢٠٩ ـ ٢١٠.

(٢) في الوافي : « وقال ».

(٣) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « فإنّ ».

(٤) في الوافي : « يا حسن ».

(٥) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٣ ، ح ٢٨٤ ، مرسلاً ، من قوله : « إنّ الأظافير » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب ، ح ١٢٦٦٥ الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٢٩ ، ح ٥٠٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٧٥ ، ح ١٥٣٠ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٣٨.

(٦) في حاشية « جت » : « أصحابه ».

(٧) في التهذيب : + / « في الحمّام ».

(٨) في « بن » : ـ / « فتدلّك ».

(٩) في الوافي والفقيه : + / « الله ».

(١٠) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ضمن ح ١١٦١ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٣٨ ، ذيل ح ٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢١ ، ح ٢٧١ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٢٩ ، ح ٥٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٧٣ ، ح ١٥٢١.

(١١) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(١٢) ورد الخبر في التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ذيل ح ١١٦١ ، عن عبدوس بن إبراهيم عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام.