بِالْيَسِيرِ ، فَأَتَمَسَّحُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ.

فَقَالَ (١) : « مَا أُحِبُّ (٢) لَكَ ذلِكَ ».

فَقُلْتُ : يَوْمٌ ، وَيَوْمٌ لَا.

فَقَالَ : « وَمَا أُحِبُّ لَكَ ذلِكَ ».

قُلْتُ : يَوْمٌ ، وَيَوْمَيْنِ (٣) لَا.

فَقَالَ : « الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ يَوْمٌ وَيَوْمَيْنِ (٤) ». (٥) ‌

١٢٨٩٦ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : فِي كَمْ أَدَّهِنُ؟

قَالَ : « فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً (٦) ».

فَقُلْتُ (٧) : إِذَنْ يَرَى النَّاسُ بِي (٨) خَصَاصَةً ، فَلَمْ أَزَلْ أُمَاكِسُهُ.

فَقَالَ (٩) : « فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً » لَمْ يَزِدْنِي (١٠) عَلَيْهَا. (١١) ‌

__________________

(١) في « م ، بف ، جد » والوسائل : « قال ».

(٢) في « بح » : « وما احبّ ».

(٣) في حاشية « جت » : « فيومين ».

(٤) في الوافي : « يوم في المواضع مرفوع بالابتداء ، وخبره محذوف ، أي أتمسّح به فيه أو يتمسّح. ويومين في الموضعين منصوب على الظرفيّة ، أو الكلّ مجرور بتقدير « في ». والأصوب أن يقال : حذف الألف من آخر اليوم من مسامحة الكُتّاب في رسم الخطّ ، والمراد بآخر الحديث أنّ المحبوب لك أن تدّهن في كلّ اسبوع مرّة أو مرّتين ».

(٥) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٦ ، ح ٥٣٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ، ح ١٨٠٦.

(٦) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « دهنة ».

(٧) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « قلت ».

(٨) في « بح » : « لي ». وفي « جت » : « في ».

(٩) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « قال ». وفي حاشية « جت » : « قاله ».

(١٠) في « ن ، بح ، جت » : « ولم يزدني ».

(١١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٧ ، ح ٥٣٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ، ح ١٨٠٧.