« اجْعَلُوا سُقُوفَ (١) بُيُوتِكُمْ (٢) سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ، وَاجْعَلُوا الْحَمَامَ فِي أَكْنَافِ الدَّارِ ».

قَالَ الرَّجُلُ : فَفَعَلْنَا ذلِكَ ، فَمَا رَأَيْنَا شَيْئاً نَكْرَهُهُ بَعْدَ ذلِكَ. (٣) ‌

١٢٩٤٩ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زُرَارَةَ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (٥) عليه‌السلام : « ابْنِ بَيْتَكَ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ، فَمَا كَانَ فَوْقَ (٦) ذلِكَ سَكَنَهُ (٧) الشَّيَاطِينُ ؛ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيْسَتْ (٨) فِي السَّمَاءِ وَلَا (٩) فِي الْأَرْضِ ، وَإِنَّمَا (١٠) تَسْكُنُ (١١) الْهَوَاءَ ». (١٢) ‌

١٢٩٥٠ / ٧. عَنْهُ (١٣) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَمُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ الْبَيْتُ فَوْقَ ثَمَانِيَةِ (١٤) أَذْرُعٍ ، فَاكْتُبْ فِي أَعْلَاهُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « بح » : « سفوف ». وفي حاشية « جت » : « سقف ».

(٢) في « م » : « بيتكم ».

(٣) المحاسن ، ص ٦٠٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٤ ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن سنان الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٤ ، ح ٢٠٥١٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٠ ، ح ٦٦٣٥.

(٤) في « م ، بف » : « الحسن بن زرارة ». وفي « جد » : « حسن بن زرارة ».

(٥) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « أبو جعفر ».

(٦) في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « بعد ».

(٧) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « سكنته ».

(٨) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « سكنه الشيطان إنّ الشيطان ليس » بدل « سكنه الشياطين إنّ الشياطين ليست ».

(٩) في « بح ، جت » : « وليس ».

(١٠) في « بح ، بن » : « إنّما » بدون الواو.

(١١) في « بف » : « يسكن ». وفي « بح » : + / « في ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٤ ، ح ٢٠٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١١ ، ح ٦٦٣٦.

(١٣) الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق.

(١٤) في « بف » : « ثمان ».

(١٥) المحاسن ، ص ٦٠٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٢ ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٦ ، ح ٢٠٥٢١ ؛