وَ (١) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ (٢) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِعَلِيٍّ عليه‌السلام : إِيَّاكَ أَنْ تَرْكَبَ مِيثَرَةً (٣) حَمْرَاءَ ؛ فَإِنَّهَا مِيثَرَةُ إِبْلِيسَ ». (٤) ‌

١٣٠١٧ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْمَدِينِيِّ (٥) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام كَانَ يَرْكَبُ عَلى قَطِيفَةٍ (٦) حَمْرَاءَ ». (٧) ‌

١٣٠١٨ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ (٨) :

__________________

(١) في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ».

(٢) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « بن سدير ».

(٣) الميثرة ـ بالكسر ـ : مفعلة من الوثارة. يقال : وثر وثارة فهو وثير ، أي وطئ ليّن. وأصلها : مِوْثَرة ، فقلبت الواوياء ؛ لكسرة الميم. وهي من مراكب العجم ، تُعمل من حرير أو ديباج. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٥٠ ـ ١٥١ ( وثر ).

(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٣١٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. المحاسن ، ص ٦٢٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٧ ، بسند آخر. راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه ومالا تكره ، ح ٥٣٧٨ ؛ وكتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الحرير والديباج ، ح ١٢٥٠٦ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٥١٠ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٩ ، ح ٢٠٦٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٤٥ ، ح ٥٦٧٥ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ١٤٣.

(٥) في « م ، جد » والوسائل : « المدني ». وفي حاشية « م » والبحار والتهذيب : « المدائني ». وفي المحاسن : « إبراهيم بن يحيى المديني ».

وإبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني المترجم في كتب الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٤ ، الرقم ١٢ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٧ ، الرقم ١ ؛ رجال البرقي ، ص ٢٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٥٦ ، الرقم ١٧٢٠.

(٦) القطيفة : دثار مخمّل ، جمعها : قطائف وقطف. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٢٦ ( قطف ).

(٧) المحاسن ، ص ٦٢٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٨ ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليّ. التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٥ ، ح ٣١٠ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٠ ، ح ٢٠٦٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٤٥ ، ح ٥٦٧٤ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٥٩ ، ح ١٦.

(٨) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « بن عبد الملك ».