أَعْمَاراً ». فَاشْتَرَيْتُ لَهُ جَمَلاً بِثَمَانِينَ دِرْهَماً ، فَأَتَيْتُهُ بِهِ. (١) ‌

١٣٠٢٧ / ٩. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : قَالَ (٢) : « اشْتَرِ (٣) السُّودَ الْقِبَاحَ (٤) ؛ فَإِنَّهَا (٥) أَطْوَلُ شَيْ‌ءٍ (٦) أَعْمَاراً ». (٧) ‌

١٣٠٢٨ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، وَعَنْ أَبِيهِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :

خَرَجْنَا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام إِلى أَرْضٍ بطِيبَةَ (٨) وَمَعَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ (٩) ، فَأَقَمْنَا بِطِيبَةَ مَا شَاءَ اللهُ ، وَرَكِبَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَلى جَمَلٍ صَعْبٍ ، فَقَالَ لَهُ (١٠) عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : مَا أَصْعَبَ بَعِيرَكَ؟

فَقَالَ (١١) : « أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ : إِنَّ عَلى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَاناً (١٢) ، فَامْتَهِنُوهَا ، وَذَلِّلُوهَا ، وَاذْكُرُوا اسْمَ (١٣) اللهِ عَلَيْهَا ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللهُ ».

__________________

(١) المحاسن ، ص ٦٣٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٤٤ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٦ ، ح ٢٠٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٥٢٩٢ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٣٥ ، ذيل ح ٣٠.

(٢) في « ن ، بح ، بف » : ـ / « قال ».

(٣) في « م ، ن ، جد » والوسائل : + / « لي ».

(٤) « القباح » : جمع قبيح. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٥٣ ( قبح ).

(٥) في « بف » : « فإنّه ».

(٦) في المحاسن : ـ / « شي‌ء ».

(٧) المحاسن ، ص ٦٣٩ ، كتاب المرافق ، ذيل ح ١٤٤ ، وفيه هكذا : « وفي حديث آخر : قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : اشتر السود ... ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، ح ٢٤٨٥ ، مرسلاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٦ ، ح ٢٠٦٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٥٢٩٣ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٣٥ ، ح ٣٠.

(٨) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت ». وفي « جت » والمطبوع : « طيبة ». وطَيْبة : المدينة النبويّة ، وطِيبة ، بالكسر : قرية عند زرود أو موضع قرب مكّة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٩٥ ( طيب ).

(٩) في « بح » : « أصحابنا ».

(١٠) في « بف » : ـ / « له ».

(١١) في « م » وحاشية « ن » : + / « له ».

(١٢) في « بح ، جت » : « شيطان ».

(١٣) في « بف » : ـ / « اسم ».