ثُمَّ دَخَلَ (١) مَكَّةَ ، وَدَخَلْنَا (٢) مَعَهُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ (٣) (٤) ‌

١٣٠٢٩ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (٥) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ (٦) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام (٧) ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِيَّاكُمْ (٨) وَالْإِبِلَ الْحُمْرَ؟ فَإِنَّهَا أَقْصَرُ الْإِبِلِ أَعْمَاراً ». (٩) ‌

__________________

(١) في « بح » : « دخلنا ».

(٢) في « بح » : « ودخل ».

(٣) في المرآة : « إنّما دخل عليه‌السلام بغير إحرام لعدم مضيّ شهر من الإحرام الأوّل ».

(٤) المحاسن ، ص ٦٣٧ ، كتاب المرافق ، ح ١٣٨ ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٥ ، ح ٢٠٦٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٠٤ ، ح ١٥٣٧٨ ، من قوله : « وركب أبو جعفر عليه‌السلام » إلى قوله : « فإنّما يحمل الله » ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢٠٨ ، ذيل ح ١١.

(٥) في « بن » والوسائل : « عن أحمد بن محمّد ».

(٦) في الوافي : ـ / « عن ابن أبي يعفور ».

(٧) في « بف ، بن » والوسائل : ـ / « عن أبي جعفر عليه‌السلام ».

وابن أبي يعفور هذا هو عبد الله ، وهو وإن عدّه النجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام لكنّه مات في حياة أبي عبد الله عليه‌السلام ، وعمدة رواته هم : أبان بن عثمان وعبد الله بن مسكان والعلاء بن رزين ، وهؤلاء يروون عن أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٥٥٦ ؛ رجال البرقي ، ص ٢٢ ؛ ورجال الطوسي ، ص ٢٣٠ ، الرقم ٣١٠٦ ؛ وص ٢٦٤ ، الرقم ٣٧٧٦ ؛ رجال الكشّي ، ص ٢٤٧ ، الرقم ٤٥٨ ؛ وص ٢٥٠ ، الرقم ٤٦٤ وروى الحسين بن أبي العلاء عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قال لي أبو جعفر الباقر عليه‌السلام في الغيبة للنعماني ، ص ٣٠٣ ، ح ١٢. وروى أبان عن إسماعيل الجعفي وابن أبي يعفور عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام في التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٧٦ ، ح ٧٠٢.

أضف إلى ذلك ما ورد في رجال الكشّي ، ص ٩ ، الرقم ٢٠ ، نقلاً من أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، حيث قال : « ثمّ ينادي : أين حواري محمّد بن عليّ وحواري جعفر بن محمّد؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمّد بن مسلم وأبو بصير ليث بن البختري المرادي وعبد الله بن أبي يعفور ، إلى أن قال : فهؤلاء أوّل السابقين وأوّل المقرّبين وأوّل المتحوّرين من التابعين ».

وهذه الامور تؤكّد احتمال رواية ابن أبي يعفور عن أبي جعفر عليه‌السلام. وخبرنا هذا وإن رواه الشيخ الصدوق مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام في الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، ح ٢٤٨٣ ، لكنّه مرسل ولا يوجب الاطمئنان بصحّته وعدم صحّة ماورد في أكثر النسخ.

(٨) في « م » : « وإيّاكم ».

(٩) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، ح ٢٤٨٣ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٦ ، ح ٢٠٦٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٦٤ ، ص ١٣٨ ، ح ٣٨.