عَنْ سَالِمٍ أَبِي سَلَمَةَ (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْكِلَابِ؟

فَقَالَ : « كُلُّ أَسْوَدَ بَهِيمٌ ، وَكُلُّ أَحْمَرَ بَهِيمٌ ، وَكُلُّ أَبْيَضَ (٢) بَهِيمٌ ، فَذلِكَ (٣) خَلْقٌ مِنَ الْكِلَابِ مِنَ الْجِنِّ ، وَمَا كَانَ أَبْلَقَ (٤) فَهُوَ مَسْخٌ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ». (٥) ‌

١٣٠٨٧ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ (٦) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَخَّصَ لِأَهْلِ الْقَاصِيَةِ (٧) فِي كَلْبٍ يَتَّخِذُونَهُ ». (٨) ‌

١٣٠٨٨ / ١٢. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْكَلْبِ السَّلُوقِيِّ (١٠)؟

فَقَالَ (١١) : « إِذَا مَسِسْتَهُ فَاغْسِلْ يَدَكَ ». (١٢) ‌

__________________

(١) هكذا في الوسائل. وفي « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والبحار : « سالم بن أبي سلمة ».

وسالم أبو سلمة هو سالم بن مكرم ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٢٩٨ ، فلاحظ.

(٢) في « بن » : ـ / « أبيض ».

(٣) في البحار : « فلذلك ».

(٤) البلق : سواد وبياض. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٥١ ( بلق ).

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧١ ، ح ٢٠٧١١ ؛ الوسائل ، ج ٦٣ ، ص ٩٤ ، ح ٤٩ ؛ وج ٦٥ ، ص ٦٩ ، ح ٣٠.

(٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « النبيّ ».

(٧) « القاصية » أي البعيدة المنفردة. انظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ٧٥ ( قصا ).

(٨) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧١ ، ح ٢٠٧١٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣١ ، ح ١٥٤٦٣.

(٩) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « بن رزين ».

(١٠) سلوق : قرية باليمن تنسب إليها الدروع السلوقيّة والكلاب السلوقيّة. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٩٨ ( سلق ).

(١١) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧١ ، ح ٢٠٧١٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ح ٧٢٠ ؛ وج ٣ ، ص ٤١٦ ، ح ٤٠٣٣.