١٣١١٢ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَخِيهِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ :

أَوْصى أَخُو رُومِيِّ بْنِ عُمَرَ أَنَّ جَمِيعَ مَالِهِ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ عَمْرٌو (١) : فَأَخْبَرَنِي رُومِيٌّ أَنَّهُ وَضَعَ الْوَصِيَّةَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالَ : هذَا مَا (٢) أَوْصى لَكَ بِهِ (٣) أَخِي ، وَجَعَلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ لِي : « قِفْ (٤) » وَيَقُولُ (٥) : « احْمِلْ كَذَا ، وَوَهَبْتُ لَكَ كَذَا » حَتّى أَتَيْتُ عَلَى الْوَصِيَّةِ ، فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا إِنَّمَا أَخَذَ الثُّلُثَ.

قَالَ : فَقُلْتُ (٦) لَهُ : أَمَرْتَنِي أَنْ أَحْمِلَ إِلَيْكَ الثُّلُثَ (٧) ، وَوَهَبْتَ لِيَ (٨) الثُّلُثَيْنِ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ (٩) : أَبِيعُهُ وَأَحْمِلُهُ (١٠) إِلَيْكَ؟

قَالَ : « لَا عَلَى الْمَيْسُورِ عَلَيْكَ (١١) لَاتَبِعْ شَيْئاً (١٢) ». (١٣) ‌

__________________

وقال الشهيد : « جوّز الشيخ الوصيّة بجميع المال ممّن لا وارث له ، وهو فتوى الصدوق وابن الجنيد ؛ لرواية السكوني ، ومنع الشيخ في الخلاف من الزيادة على الثلث مطلقاً ». الدروس ، ج ٢ ، ص ٣٠٥.

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨٧ ، ح ٧٥٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ... عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأزدي الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٦٦ ، ح ٢٣٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٤٦٣٧.

(١) في « ق ، ك‍ ، م ، بف » : « عمر ». والظاهر أنّ ابن سعيد هذا ، هو عمرو بن سعيد الذي روى عنه أحمد بن الحسن [ بن عليّ بن فضّال ] في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٢٩ ـ / ٤٣٩.

(٢) في « ق » : ـ / « ما ».

(٣) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : ـ / « به ».

(٤) في « بف » : + / « قف ».

(٥) في « ك‍ » : « وتقول ». وفي « ن » : + / « لي ».

(٦) في « م ، بن ، جد » : « قلت ».

(٧) في « ل ، م ، بن ، جد » : « الثلث إليك ».

(٨) في « بح » والاستبصار : « إليّ ».

(٩) في « ل ، بن ، جد » : « فقلت ».

(١٠) في « جت » : « أو أحمله ».

(١١) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « منك ». وفي « ك‍ » : ـ / « عليك ». وفي التهذيب والاستبصار : « منك من غلتك » بدل « عليك ».

(١٢) في المرآة : « لا دلالة لهذا الخبر على أنّه عليه‌السلام إنّما أخذ الثلث ؛ لأنّه لا يستحقّ الزائد ، بل يمكن أن يكون هذا على