سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ ثَمَنِ كَفَنِهِ؟

فَقَالَ (١) : « يُجْعَلُ مَا تَرَكَ فِي (٢) ثَمَنِ كَفَنِهِ (٣) إِلاَّ أَنْ يَتَّجِرَ (٤) عَلَيْهِ بَعْضُ النَّاسِ (٥) ، فَيُكَفِّنَهُ (٦) ، وَيُقْضى مَا عَلَيْهِ مِمَّا تَرَكَ ». (٧) ‌

١٣١٧٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَالَ (٨) : « أَوَّلُ شَيْ‌ءٍ يُبْدَأُ بِهِ مِنَ الْمَالِ الْكَفَنُ ، ثُمَّ الدَّيْنُ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةُ ، ثُمَّ الْمِيرَاثُ ». (٩) ‌

__________________

والوسائل والمطبوع : + / « عن معاذ ».

وقد تكرّر في الأسناد رواية [ عليّ ] بن رئاب عن زرارة [ بن أعين ] ، ولم يعهد رواية من يسمّى بمعاذ أو معاد عن زرارة في موضع ، كما أنّ رواية عليّ بن رئاب عن معاد أو معاذ ، غير معهودة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ وج ٢٢ ، ص ٣٨٣.

ويؤيّد ما أثبتناه ماورد في الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٤ ، ح ٥٤٤١ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٧١ ، ح ٦٩٧ ، من نقل الخبر عن [ الحسن ] بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة.

(١) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جد » والفقيه والتهذيب : « قال ».

(٢) في « بح » : ـ / « في ».

(٣) في « ك‍ » : « الكفن ».

(٤) في « ن » بالتاء والياء معاً. وفي « ك‍ » : « أن يجر ».

و « إلاّ أن يتّجر » أي يطلب الأجر. قال الزمخشري ـ بعد ذكره أنّ الهمزة لا تدغم في التاء ـ : « وأمّا ما روي أنّ رجلاً دخل المسجد وقد قضى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلاته فقال : من يتّجر فيقوم فيصلّي معه ، فوجهه ـ إن صحّت الرواية ـ أن يكون من التجارة ؛ لأنّه يشتري بعمله المثوبة ، وهذا المعنى يعضده مواضع من التنزيل والأثر وكلام العرب ». الفائق في غريب الحديث ، ج ١ ، ص ٢٢ ـ ٢٣.

(٥) في التهذيب ، ج ٦ : « إنسان » بدل « بعض الناس ».

(٦) في « ك‍ ، ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ : « فيكفّنوه ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٧١ ، ح ٦٩٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٤ ، ح ٥٤٤١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٩١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٦٨ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٤ ، ح ١٨٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ٢٤٧٠٦.

(٨) في « ق ، بح ، بف ، جت » وحاشية « ن » : + / « قال ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٧١ ، ح ٦٩٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٣ ، ح ٥٤٣٧ ، معلّقاً