فَقَالَ (١) الْحَكَمُ : فَوَ اللهِ مَا أَتْمَمْتُ الْكَلَامَ حَتّى قَالَ (٢) : « أَقَرَّتْ (٣) بِثُلُثِ (٤) مَا فِي يَدَيْهَا (٥) ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا ».

قَالَ الْحَكَمُ : فَمَا رَأَيْتُ وَاللهِ (٦) أَفْهَمَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَطُّ (٧)

قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ : وَتَفْسِيرُ ذلِكَ أَنَّهُ لَامِيرَاثَ لَهَا (٨) حَتّى تَقْضِيَ (٩) الدَّيْنَ ، وَإِنَّمَا تَرَكَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَعَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ لَهَا (١٠) وَلِلرَّجُلِ ، فَلَهَا ثُلُثُ الْأَلْفِ ، وَلِلرَّجُلِ ثُلُثَاهَا (١١) (١٢) ‌

__________________

(١) في « ل ، م ، بن ، جد » : « قال ».

(٢) في الكافي ، ح ١٣٦٢٤ والاستبصار : « فأخبرته ( الاستبصار : « فأخبرناه » ) بمقالة المرأة ، وما سألت عنه ، فقال أبو جعفر عليه‌السلام » بدل « فقلت : إنّ هذه المرأة ذكرت أنّ زوجها مات ـ إلى قوله ـ : حتّى قال ».

(٣) في التهذيب « فأخبرناه بمقالة المرأة وما سألت عنه ، فقال أبو جعفر : عليه أقرّت له » بدل « فقال : ما هذا الذي أراك تحرّك به أصابعك يا حكم ـ إلى قوله ـ أقرّت ».

(٤) في حاشية « بن » والفقيه : « بثلثي ».

(٥) في الوافي : « اريد بما في يديها الصداق خاصّة دون الميراث ، وبدون هذا لا يصحّ. وإنّما جاز التعبير بما في يديها عن الصداق خاصّة ؛ لأنّه نفى الميراث فجعلها كأنّها لم تأخذه.

وتوضيح ذلك : أنّ ثلثي ما في يديها أعني ثلثي الخمسمائة التي هي الصداق هو ثلث مجموع التركة ، وهو الذي استحقّته المرأة وباقي التركة ـ الذي هو ثلثاها الباقيان ـ هو الذي استحقّه الرجل.

وهذا الحديث في الكتب الثلاثة في أبواب الوصيّة ، وفي الكافي أورده مرّة اخرى في أبواب المواريث ».

(٦) في الكافي ، ح ١٣٦٢٤ والتهذيب والاستبصار : « فو الله ما رأيت أحداً » بدل « فما رأيت والله ».

(٧) في الكافي ، ح ١٣٦٢٤ والتهذيب والاستبصار : ـ / « قطّ ».

(٨) في « بن » والوسائل والفقيه : ـ / « لها ».

(٩) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : « يقضي ».

(١٠) في « بح » : ـ / « لها ».

(١١) في « ل ، بن » : « ثلثيها ». وفي الفقيه : « لأنّ لها خمسمائة درهم ، وللرجل ألف درهم ، فله ثلثاها » بدل « وللرجل ثلثاها ».

(١٢) الكافي ، كتاب المواريث ، باب إقرار بعض الورثة بدين ، ح ١٣٦٢٤. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦٤ ، ح ٦٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١١٤ ، ح ٤٣٦ ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : « أفهم من أبي جعفر عليه‌السلام قطّ ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢٣ ، ح ٥٥٢٧ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن زكريّا