حُرَّةٌ ، فَأَوْصَتْ لَهُ (١) عِنْدَ مَوْتِهَا بِوَصِيَّةٍ ، فَقَالَ أَهْلُ الْمِيرَاثِ (٢) : لَانُجِيزُ (٣) وَصِيَّتَهَا لَهُ ؛ إِنَّهُ (٤) مُكَاتَبٌ (٥) لَمْ يُعْتَقْ وَلَا يَرِثُ (٦) ، فَقَضى بِأَنَّهُ (٧) يَرِثُ بِحِسَابِ (٨) مَا أُعْتِقَ مِنْهُ ، وَيَجُوزُ لَهُ (٩) مِنَ الْوَصِيَّةِ بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ. وَقَضى فِي مُكَاتَبٍ أُوصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ وَقَدْ قَضى نِصْفَ مَا عَلَيْهِ ، فَأَجَازَ نِصْفَ (١٠) الْوَصِيَّةِ. وَقَضى فِي مُكَاتَبٍ قَضى رُبُعَ مَا عَلَيْهِ ، فَأُوصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ ، فَأَجَازَ (١١) رُبُعَ الْوَصِيَّةِ. وَقَالَ فِي رَجُلٍ حُرٍّ (١٢) أَوْصى لِمُكَاتَبَةٍ (١٣) ، وَقَدْ قَضَتْ سُدُسَ مَا كَانَ عَلَيْهَا (١٤) ، فَأَجَازَ لَهَا بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهَا (١٥) ». (١٦) ‌

__________________

أبي جعفر عليه‌السلام. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٨٦ ، الرقم ٥٩٢ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٢٣ ، الرقم ٨٨١ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٢٦.

(١٠) في الكافي ، ح ١٣٥٦٤ : + / « رجل ».

(١) في الكافي ، ح ١٣٥٦٤ : ـ / « له ».

(٢) في الكافي ، ح ١٣٥٦٤ : + / « لا يرث و ».

(٣) في حاشية « بن » والفقيه : « لا تجوز ».

(٤) في « بن » : + / « هو ». وفي الكافي ، ح ١٣٥٦٤ : « لأنّه ».

(٥) في « ك‍ » : « لانجيز وصيّتها لأنّه في مكاتب كانت تحته امرأة ».

(٦) في « ك‍ » : « ولا ميراث ». وفي الفقيه : ـ / « ولا يرث ».

(٧) في « ل ، بن » والكافي ، ح ١٣٥٦٤ والفقيه والتهذيب ، ج ٩ : « أنّه ».

(٨) في « بن » : « بحسب ».

(٩) في « ل » وحاشية « جت » : ـ / « له ».

(١٠) في « ق ، بف » : + / « ما عليه وأجاز نصف ».

(١١) في « بن » والفقيه : + / « له ».

(١٢) في « بف » : « آخر ». وفي الفقيه والتهذيب ، ج ٩ : ـ / « حرّ ».

(١٣) في حاشية « جت » والفقيه : « لمكاتبته ».

(١٤) في « بح » : ـ / « عليها ».

(١٥) في مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٤٥ : « هذا هو المشهور للمكاتب إذا أوصى له غير المولى ، وقيل : يصحّ جميع ما أوصى له مطلقاً ؛ لانقطاع سلطنة المولى عنه ، وقبول الوصيّة نوع اكتساب ، وأمّا إذا أوصى له المولى فيعتق به ويعطى ما يفضل عن قيمته ».

(١٦) الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث المكاتبين ، ح ١٣٥٦٤. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٣ ، ح ٨٧٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٥ ، ح ١٠٠٠ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١٦ ، ح ٥٥٠٦ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ؛ وفيهما هكذا : « عن أبي