عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ (١) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ (٢) غَلَّةً لَهُ عَلى قَرَابَةٍ (٣) مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَةٍ (٤) مِنْ أُمِّهِ ، وَأَوْصى لِرَجُلٍ وَلِعَقِبِهِ مِنْ تِلْكَ الْغَلَّةِ (٥) لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُقْسَمُ (٦) الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ؟

قَالَ (٧) : « جَائِزٌ لِلَّذِي أُوصِيَ لَهُ بِذلِكَ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ لَمْ يَخْرُجْ (٨) مِنْ غَلَّةِ الْأَرْضِ الَّتِي وَقَفَهَا إِلاَّ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ؟

فَقَالَ : « أَلَيْسَ (٩) فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ يُعْطَى الَّذِي أُوصِيَ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ (١٠) ، وَيُقْسَمَ الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ (١١) أَبِيهِ (١٢)؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « لَيْسَ لِقَرَابَتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنَ الْغَلَّةِ شَيْئاً حَتّى يُوَفَّى (١٣) الْمُوصى لَهُ بِثَلَاثِمِائَةِ (١٤) دِرْهَمٍ (١٥) ، ثُمَّ لَهُمْ مَا يَبْقى (١٦) بَعْدَ ذلِكَ ».

__________________

(١) في « ك‍ ، م ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حنان ». وفي « بح » : « حسّان ». والظاهر أنّ جعفراً هذا ، هو جعفر بن حيّان الصيرفي الكوفي المذكور في أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام. راجع : رجال الطوسي ، ص ١٧٥ ، الرقم ٢٠٧٢ والرقم ٢٠٧٦ ، وص ١٧٩ ، الرقم ٢١٣٥ ؛ رجال البرقي ، ص ٣٣.

وأمّا جعفر بن حنان أو جعفر بن حسّان ، فلم نجد لهما ذكراً في مصادرنا الرجاليّة.

(٢) في « ق ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار : « أوقف ».

(٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قرابته ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقرابته ».

(٥) في الوسائل : ـ / « من تلك الغلّة ».

(٦) في « م » : « يقسم » بدون الواو.

(٧) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(٨) في « بح » : « لم تخرج ».

(٩) في « بح » : « ليس » من دون همزة الاستفهام.

(١٠) في « ك‍ » : ـ / « درهم ».

(١١) في « ق » : ـ / « من ».

(١٢) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « امه » والوسائل : « من أبيه وقرابته من امّه » بدل « من امّه وقرابته من أبيه ».

(١٣) في الوسائل والفقيه : « يوفّوا ».

(١٤) في « ك‍ ، بن » والفقيه والوسائل والتهذيب : « ثلاثمائة ».

(١٥) في « ق » : ـ / « درهم ».

(١٦) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » والفقيه : « ما بقي ». وفي حاشية « بف » : + / « من ».