فَقَالَ (١) : « سُنَّةٌ سَنَّهَا (٢) يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ (٣) ، فَيَكُونُ لَهُ (٤) مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ (٥) بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ (٦) مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْ‌ءٌ ، وَالصَّدَقَةُ الْجَارِيَةُ تَجْرِي مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْوَلَدُ الطَّيِّبُ (٧) يَدْعُو لِوَالِدَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ، وَيَحُجُّ وَيَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُ عَنْهُما ، وَيُصَلِّي وَيَصْومُ (٨) عَنْهُمَا ».

فَقُلْتُ : أُشْرِكُهُمَا فِي حَجِّي (٩)؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (١٠) ‌

١٣٢٨٨ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سِتَّةٌ (١١) تَلْحَقُ (١٢) الْمُؤْمِنَ بَعْدَ وَفَاتِهِ (١٣) : وَلَدٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، وَمُصْحَفٌ يُخَلِّفُهُ ، وَغَرْسٌ يَغْرِسُهُ ، وَقَلِيبٌ يَحْفِرُهُ (١٤) ، وَصَدَقَةٌ يُجْرِيهَا ، وَسُنَّةٌ يُؤْخَذُ بِهَا‌

__________________

(١) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « قال ».

(٢) في « ق ، بح ، بف ، جت » : « يسنّها ».

(٣) في « ل ، بن » : ـ / « بعد موته ».

(٤) في « بح » : + / « أجر ».

(٥) في الوسائل والبحار : « يعمل ».

(٦) في « ل ، ن ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أن ينقص ».

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « الصالح ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ويتصدّق عنهما ويعتق ويصوم ويصلّي ».

(٩) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « حجّتي ».

(١٠) المحاسن ، ص ٧٢ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٥٢ ، بسنده عن معاوية بن عمّار الدهني ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : أيّ شي‌ء يلحق الرجل بعد موته؟ قال : يلحقه الحجّ عنه والصدقة عنه والصوم عنه ». وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح ٨٢١٧ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٦٠٣ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٦٣ ، ح ٤.

(١١) في « بف » : « ستّ ».

(١٢) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » : « يلحق ».

(١٣) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « موته ».

(١٤) في الفقيه : « بئر يحفرها » بدل « قليب يحفره ».