أَوْ سُنَّةُ هُدًى (١) يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ (٢) ؛ أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ (٣) ». (٤) ‌

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ (٥) مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : « أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ». (٦) ‌

١٣٢٨٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ (٧) : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا لِلّهِ فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ (٨) ؛ وَسُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا ، فَهِيَ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ (٩) ؛ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ ». (١٠) ‌

١٣٢٨٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا يَلْحَقُ الرَّجُلَ (١١) بَعْدَ مَوْتِهِ؟

__________________

(١) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : + / « فهي ». وفي « ق ، بف » : + / « فهو ».

(٢) في « ك‍ ، ل ، م ، بن » والوسائل : « بعد موته » بدل « بعده ». وفي الخصال : « سنّها فكان يعمل بها وعمل من بعده غيره » بدل « يعمل بها بعده ».

(٣) في « بف » : ـ / « له ».

(٤) الخصال ، ص ١٥١ ، باب الثلاثة ، ح ١٨٤ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٤٣٧٧.

(٥) في « ق ، بف » : ـ / « ابن ». وهو سهو ؛ فقد روى صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبدالله ] بن مسكان ، عن [ محمّد بن‌عليّ ] الحلبي في كثير من الأسناد. وأمّا رواية صفوان عن مسكان ، أو وجود راوٍ في رواتنا باسم مسكان ، فلم تثبت. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٥٠٧ ـ ٥٠٨ ، وج ٢٣ ، ص ٣٠٤ ؛ وص ٣٠٧ ؛ وص ٣٠٩ ـ ٣١٠.

(٦) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ذيل ح ٢٤٣٧٨.

(٧) في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « يتبع الرجل بعد موته ثلاث خصال ».

(٨) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « وفاته ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « وفاته ».

(١٠) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٤٣٧٨.

(١١) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » : « الميّت ».