الْبَاقِيَ فِي الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، فَحَجَّ عَنْهُ (١) ، فَبَلَغَ (٢) ذلِكَ مَوَالِيَ (٣) أَبِيهِ وَمَوَالِيَهُ وَوَرَثَةَ الْمَيِّتِ ، فَاخْتَصَمُوا جَمِيعاً فِي الْأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ مَوَالِي (٤) الْمُعْتَقِ (٥) : إِنَّمَا اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا ، وَقَالَ الْوَرَثَةُ : إِنَّمَا (٦) اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا (٧) ، وَقَالَ مَوَالِي (٨) الْعَبْدِ : إِنَّمَا اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا (٩)

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَمَّا الْحَجَّةُ فَقَدْ مَضَتْ بِمَا فِيهَا لَاتُرَدُّ (١٠) ، وَأَمَّا الْمُعْتَقُ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ لِمَوَالِي أَبِيهِ (١١) ، وَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّ الْعَبْدَ اشْتَرى أَبَاهُ (١٢) مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، كَانَ لَهُمْ رِقّاً (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في التهذيب ، ج ٨ : ـ / « فحجّ عنه ».

(٢) في « ل ، بن ، جد » والتهذيب ، ج ٩ : « وبلغ ».

(٣) في « ل » : « مولى ».

(٤) في « ق ، بح ، بف » : « مولى ».

(٥) في حاشية « بح » : « العبد ». وفي التهذيب : « معتق العبد ».

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : ـ / « إنّما ».

(٧) في التهذيب ، ج ٨ : ـ / « وقال الورثة : اشتريت أباك بمالنا ».

(٨) في « ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « مولى ».

(٩) في « ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « بمالي ». وفي « ن » : « وقال موالي العبد : إنّما اشتريت أباك بمالي ، وقال الورثة : إنّما اشتريت أباك بمالنا » بدل « وقال الورثة : اشتريت ـ إلى ـ أباك بمالنا ».

(١٠) في « بح » والتهذيب ، ج ٨ : ـ / « لاتردّ ».

(١١) في « بن » : ـ / « لموالي أبيه ».

(١٢) في « ل » : ـ / « أباه ».

(١٣) قال الشهيد بعد إيراد هذه الرواية : « وعليها الشيخ ، وقدّم الحلّيّون مولى المأذون لقوّة اليد وضعف المستند ، وحملها على إنكار مولى الأب البيع ينافي منطوقها ، وفي النافع يحكم بإمضاء ما فعله المأذون ، وهو قويّ إذا أقرّ بذلك ؛ لأنّه في معنى الوكيل ، إلاّ أنّ فيه طرحاً للرواية المشهورة. وقد يقال : إنّ المأذون بيده مال لمولى الأب وغيره ، وبتصادم الدعاوي المتكافئة يرجع الى أصالة بقاء الملك على مالكه ، ولايعارضه فتواهم بتقديم دعوى الصحّة على الفساد ؛ لأنّ دعوى الصحّة هنا مشتركة بين متعاملين متكافئين ، فتساقطا. وهذا واضح لاغبار عليه ».

(١٤) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٠٢٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٠٢٣ ، بسنده عن ابن محبوب ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٤٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٦ ، ص ١١١٧ ، ح ١٦٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٠ ، ذيل ح ٢٣٦٧٠.