١٣٣٣٩ / ٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيى :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تَقُومُ (٢) الْفَرَائِضُ وَالطَّلَاقُ إِلاَّ بِالسَّيْفِ (٣) ». (٤) ‌

١٣٣٤٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ (٥) ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ (٦) ، عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ (٧) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ النِّسَاءِ : هَلْ يَرِثْنَ الرِّبَاعَ (٨)؟

فَقَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَرِثْنَ قِيمَةَ الْبِنَاءِ ».

قَالَ : قُلْتُ (٩) : فَإِنَّ (١٠) النَّاسَ لَايَرْضَوْنَ بِذَا (١١)

قَالَ (١٢) : فَقَالَ (١٣) : « إِذَا وُلِّينَا ، فَلَمْ يَرْضَ النَّاسُ بِذلِكَ (١٤) ، ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ ، فَإِنْ لَمْ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : « الحسن بن محمّد بن سماعة ».

(٢) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٣) في الوافي : « وذلك لما عرفت من مخالفة الجمهور في الأمرين لأهل البيت عليهم‌السلام بحيث لم يبق حكم في مسائلهما عندهم على وفق الحقّ إلاّقليل ».

(٤) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٥٢ ، ح ٢٥٣٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٦٩ ، ح ٣٢٥٠٣.

(٥) في الوسائل : ـ / « عن يونس ». وهو سهو ؛ فإنّ المراد من يحيى الحلبي هو يحيى بن عمران الحلبي ، روى كتابه‌النضر بن سويد وابن أبي عمير ، وهما في طبقة مشايخ محمّد بن عيسى بن عبيد ، ولم يثبت روايه محمّد بن عيسى هذا عن يحيى الحلبي مباشرة في موضع. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٤٤ ، الرقم ١١٩٩ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٥٠١ ، الرقم ٧٩٠.

(٦) في الكافي ، ح ١٣٤٧٨ : ـ / « الحدّاد ».

(٧) في الوسائل ، ح ٣٢٥٠٤ : « بريد الصانع » بدل « يزيد الصائغ ». وهو سهو. راجع : رجال البرقي ، ص ١٢ ؛ رجال الكشي ، ص ٥٤٦ ، الرقم ١٠٣٣.

(٨) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل ، ح ٣٢٥٠٤ : « رباعاً ». وفي الكافي ، ح ١٣٤٧٨ : « الأرض ». وفي الوسائل ، ح ٣٢٨٤٣ : « من الأرض ». والرباع ، جمع ربع ، وهو المنزل. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٦٤ ( ربع ).

(٩) في « جد » والوسائل ، ح ٣٢٥٠٤ : « فقلت ».

(١٠) في الوسائل ، ح ٣٢٨٤٣ : « إن ».

(١١) في الوسائل ، ح ٣٢٥٠٤ : « بهذا ».

(١٢) في « ق ، بح ، بف » والكافي ، ح ١٣٤٧٨ : ـ / « قال ».

(١٣) في الوسائل ، ح ٣٢٨٤٣ : ـ / « فقال ».

(١٤) في الوسائل ، ح ٣٢٨٤٣ والكافي ، ح ١٣٤٧٨ : « فلم يرضوا » بدل « فلم يرض الناس بذلك ».