لِلْأَبِ (١) لَايَرِثُونَ مَعَ الْأَبِ شَيْئاً لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ (٢) بِحَقِّ الْأَبِ (٣) ، كَذلِكَ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لِلْأُمِّ لَا يَرِثُونَ مَعَهَا شَيْئاً.

وَأَعْجَبُ مِنْ ذلِكَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : إِنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ لَايَرِثُونَ الثُّلُثَ (٤) ، وَيَحْجُبُونَ الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ ، فَلَا يَكُونُ لَهَا إِلاَّ السُّدُسُ كَذِباً وَجَهْلاً وَبَاطِلاً قَدْ أَجْمَعْتُمْ (٥) عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِزُرَارَةَ : تَقُولُ (٦) هذَا بِرَأْيِكَ؟ فَقَالَ (٧) : أَنَا (٨) أَقُولُ هذَا بِرَأْيِي؟! إِنِّي إِذاً لَفَاجِرٌ ، أَشْهَدُ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنَ (٩) اللهِ وَمِنْ رَسُولِهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. (١٠) ‌

١٣٤٠٨ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (١١) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٢) : امْرَأَةٌ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا (١٣) لِأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا (١٤) وَأَخَوَاتِهَا (١٥) لِأَبِيهَا.

فَقَالَ (١٦) : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَبَقِيَ (١٧) سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؛ لِأَنَّ السِّهَامَ لَاتَعُولُ ، وَلَا يُنْقَصُ الزَّوْجُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَا الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ مِنْ ثُلُثِهِمْ ؛ لِأَنَّ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : « من الأب ».

(٢) في « ل » : « يولون ». وفي حاشية « جت » : « يدلون ».

(٣) في « ك‍ » : « بالأب ».

(٤) في المرآة : « قوله : لا يرثون الثلث ، أي مع الابنة والابنتين كما مرّ. والأظهر أنّ كلمة « لا » زيدت من النسّاخ ».

(٥) في الوسائل : « قد اجتمعتم ».

(٦) في « ق ، بف » : ـ / « تقول ».

(٧) في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(٨) في « ك‍ » : « إنّما ».

(٩) في حاشية « جت » : « ومن ».

(١٠) الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٤٥ ، ح ٣٢٦٨٦.

(١١) في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس » على « أبيه ، عن ابن أبي عمير ».

(١٢) في الوسائل ، ح ٣٢٥٩٩ : « عن أبي جعفر عليه‌السلام » بدل « قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام ».

(١٣) في الوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : + / « وأخواتها ».

(١٤) في التهذيب : ـ / « لُامّها وإخوتها ».

(١٥) في الفقيه : ـ / « وأخواتها ».

(١٦) في « ل ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : « قال ».

(١٧) في حاشية « جت » : « وما بقي » بدل « وبقي ».