اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ ) (١) وَإِنْ (٢) كَانَتْ وَاحِدَةٌ فَلَهَا السُّدُسُ (٣) ، وَالَّذِي عَنَى اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِي قَوْلِهِ (٤) : ( وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ ) (٥) إِنَّمَا عَنى بِذلِكَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ خَاصَّةً.

وَقَالَ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ) يَعْنِي أُخْتاً (٦) لِأُمٍّ وَأَبٍ (٧) ، أَوْ أُخْتاً (٨) لِأَبٍ ( فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ ... وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (٩) فَهُمُ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَكَذلِكَ أَوْلَادُهُمُ (١٠) الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ (١١) ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ (١٢) لَوْ (١٣) كَانَتَا أَخَوَيْنِ لِأَبٍ لَمْ يُزَادَا عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، أَوْ كَانَ (١٤) مَكَانَ الْوَاحِدَةِ أَخٌ ، لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَا يُزَادُ (١٥) أُنْثى (١٦) مِنَ الْأَخَوَاتِ ، وَلَا مِنَ الْوَلَدِ عَلى مَا لَوْ كَانَ ذَكَراً (١٧) لَمْ يُزَدْ عَلَيْهِ ». (١٨) ‌

__________________

(١) النساء (٤) : ١٢. (٢) في « بن » : « فإن ».

(٣) في الوافي : « وإن كانت واحدة فلها السدس ، هذا ابتداء كلام من الإمام ، وهو معنى قوله تعالى : ( وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ) ». (٤) في « ك‍ » والتهذيب : ـ / « في قوله ».

(٥) النساء (٤) : ١٢. (٦) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف ، جد » : « اخت ».

(٧) في « ل ، م ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : « لأب وامّ » بدل « لُامّ وأب ».

(٨) في « ك‍ ، جد » : « أو اخت ».

(٩) النساء (٤) : ١٧٦.

(١٠) في الوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : + / « هم ».

(١١) في « ل » : « من الأب » بدل « للأب ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : + / « لأب ».

(١٣) في الوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : « إذا ».

(١٤) في « بن » : « وكان ». وفي « ل » : ـ / « واحدة أو كان ».

(١٥) في « ل ، م ، بن » والوسائل والتهذيب : « ولا تزاد ».

(١٦) في « بف » : « شي‌ء ».

(١٧) في « ق ، بف » : « ذكر ».

(١٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٠٤٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٧٧ ، ح ٥٦٢٢ ، معلّقاً