١٣٤٠٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (١) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَسَأَلَهُ (٢) عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا (٣) وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَهَا (٤) لِأَبِيهَا؟

فَقَالَ : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ (٥) الثُّلُثُ (٦) : سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ (٧) : سَهْمٌ ».

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَإِنَّ فَرَائِضَ زَيْدٍ (٨) وَفَرَائِضَ الْعَامَّةِ وَالْقُضَاةِ (٩) عَلى غَيْرِ ذلِكَ (١٠) يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، يَقُولُونَ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ (١١) ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ تَصِيرُ (١٢) مِنْ سِتَّةٍ تَعُولُ إِلى ثَمَانِيَةٍ؟

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « وَلِمَ قَالُوا ذلِكَ (١٣)؟ ».

قَالَ (١٤) : لِأَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ ) (١٥)

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ أَخاً؟ ».

__________________

عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بكير بن أعين ، إلى قوله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٩٧ ، ح ٢٥٠١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٥٤ ، ح ٣٢٧٠٦ ؛ وفيه ، ص ١٠٩ ، ح ٣٢٥٩٩ ، وتمام الرواية فيه : « ولا تزاد الانثى من الأخوات ولا من الولد على ما لو كان ذكراً لم يزد عليه » ؛ وفيه ، ص ١٧٨ ، ح ٣٢٧٧٣ ، إلى قوله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ).

(١) في السند تحويل ، كما كان في السند السابق.

(٢) في « بف » : « يسأله ».

(٣) في « جد » : « زوجاً ».

(٤) في « ل ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « واختاً ».

(٥) في الوسائل : « للُامّ ».

(٦) في التهذيب والفقيه : ـ / « الثلث ».

(٧) في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ / « السدس ».

(٨) في تفسير العيّاشي : + / « وابن مسعود ».

(٩) في الفقيه : ـ / « والقضاة ».

(١٠) في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « ذا ».

(١١) في تفسير العيّاشي : « للأب والامّ ».

(١٢) في الفقيه : « هي ». وفي تفسير العيّاشي : « نصيب ».

(١٣) في « م ، بن ، جت ، جد » : « ذاك ».

(١٤) في « ل ، م ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب : « فقال ».

(١٥) النساء (٤) : ١٧٦.