قَالَ : فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ السُّدُسُ.

فَقَالَ لَهُ (١) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « فَمَا (٢) لَكُمْ نَقَصْتُمُ الْأَخَ؟ إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَجُّونَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ بِأَنَّ اللهَ سَمّى لَهَا النِّصْفَ ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ سَمّى لِلْأَخِ الْكُلَّ ، وَالْكُلُّ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ (٣) : ( فَلَهَا (٤) النِّصْفُ ) وَقَالَ لِلْأَخِ : ( وَهُوَ يَرِثُها ) يَعْنِي جَمِيعَ مَالِهَا( إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ ) فَلَا تُعْطُونَ الَّذِي جَعَلَ اللهُ لَهُ الْجَمِيعَ فِي بَعْضِ فَرَائِضِكُمْ شَيْئاً ، وَتُعْطُونَ الَّذِي جَعَلَ اللهُ لَهُ النِّصْفَ تَامّاً ».

فَقَالَ لَهُ (٥) الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللهُ (٦) ، فَكَيْفَ نُعْطِي (٧) الْأُخْتَ النِّصْفَ ، وَلَا نُعْطِي (٨) الذَّكَرَ ـ لَوْ (٩) كَانَتْ هِيَ ذَكَراً (١٠) ـ شَيْئاً؟!

قَالَ (١١) : « تَقُولُونَ (١٢) فِي أُمٍّ وَزَوْجٍ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَأُخْتٍ (١٣) لِأَبٍ (١٤) : يُعْطُونَ (١٥) الزَّوْجَ النِّصْفَ ، وَالْأُمَّ السُّدُسَ ، وَالْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثَ ، وَالْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ النِّصْفَ : ثَلَاثَةً (١٦) ،

__________________

(١) في « بح ، بن » والوسائل والفقيه : ـ / « له ».

(٢) في « ل ، بن » : « ما ».

(٣) في الفقيه : + / « في الاخت ».

(٤) في « بف » : « بالله سمّى لها » بدل « لأنّه قال عزّ وجلّ : فلها ».

(٥) في « ك‍ » : ـ / « له ».

(٦) في الوسائل : ـ / « أصلحك الله ».

(٧) في « م » : « تعطى ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي « ل ، بن » والوسائل : « وكيف تعطي » بدل « فكيف نعطي ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، بن » والوسائل والتهذيب : « ولا يعطى ». وفي « ل ، جد » : « ولا تعطى ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٩) في « ل » : « ولو ».

(١٠) في « بح » : « الذكر ».

(١١) في الفقيه : ـ / « فقال له الرجل : أصلحك الله ـ إلى قوله ـ قال ».

(١٢) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « يقولون ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً. وفي حاشية « جت » : « يرثون ».

(١٣) في « ق ، بف » والتهذيب : « وأخوات ».

(١٤) في « بف » : « لُامّ ».

(١٥) في « ك‍ ، ل ، بح ، جد » والفقيه : « فتعطون ». وفي « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « فيعطون ». وفي « بف » : « تعطون ».

(١٦) في « ل ، م ، بن » والوسائل والفقيه : ـ / « ثلاثة ». وفي « بف » : « ولا تعطى الذكر » بدلها.