١٣٥٠٢ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا مَاتَ مَوْلًى لَهُ وَتَرَكَ ذَا (٢) قَرَابَةٍ (٣) ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً ، وَيَقُولُ : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) (٤) ». (٥) ‌

١٣٥٠٣ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَسْنِيمٍ (٧) الْكَاتِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْأَزْرَقِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَةَ (٨) أُخْتٍ لَهُ ، وَتَرَكَ مَوَالِيَ (٩) ، وَلَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ ، فَجَاءَتِ ابْنَةُ (١٠) أُخْتِهِ ، فَرَهَنَتْ عِنْدِي مُصْحَفاً ، فَأَعْطَيْتُهَا ثَلَاثِينَ دِرْهَماً. فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام حِينَ قُلْتُ لَهُ : « عَلِمَ بِهَا أَحَدٌ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا (١١) إِيَّاهَا قِطْعَةً قِطْعَةً ، وَلَا تُعْلِمْ (١٢) أَحَداً (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

وتِرْيَب وتَرِيب ، وجمع التُراب : أتربة وتِرْبان. والترباء : الأرض نفسها ». الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٠ ( ترب ).

(١١) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٣٨ ، ح ٢٥١٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣٢٩٠٦.

(١) في « ق ، م ، ن ، بف ، جت » : ـ / « بن يحيى ».

(٢) في « ق ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ / « ذا ».

(٣) في « ك‍ » : « قربة ». وفي حاشية « بح ، جت » : « قرابته ».

(٤) في التهذيب والاستبصار : + / « فِى كِتبِ اللهِ ».

(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١١٨١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ٦٤٧ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٣٦ ، ح ٢٥٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣٢٩٠٤.

(٦) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب : « الميثمي ». وهو سهو ؛ فقد تقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هوعليّ بن الحسن بن فضّال. والصواب في لقبه إمّا التيمي أو التيملي ، وكلاهما بمعنى.

(٧) في التهذيب : ـ / « بن تسنيم ».

(٨) في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « بنت ».

(٩) في « بن » والوسائل : + / « له ».

(١٠) في « ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بنت ».

(١١) في « ن » : « أعطها ».

(١٢) في « ق ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « ولا يعلم ». وفي الوسائل : « ولا يعلم بها ».

(١٣) في « ل ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أحد ».

(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢٩ ، ح ١١٨٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٢٨ ، ح ٢٥١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣٢٩٠٧.