١٣٥٧١ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ : لِمَنْ يَكُونُ مِيرَاثُهُ؟

قَالَ (١) : « يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ عَلى وَرَثَتِهِ عَلى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (٢) ‌

١٣٥٧٢ / ٣. ابْنُ مَحْبُوبٍ (٣) ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا ارْتَدَّ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ كَمَا تَبِينُ الْمُطَلَّقَةُ (٤) ، وَإِنْ (٥) قُتِلَ أَوْ مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، فَهِيَ تَرِثُهُ فِي الْعِدَّةِ ، وَلَا يَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ وَهُوَ مُرْتَدٌّ عَنِ الْإِسْلَامِ ». (٦) ‌

١٣٥٧٣ / ٤. ابْنُ مَحْبُوبٍ (٧) ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الْمُرْتَدِّ؟

__________________

والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٣٢٨ ؛ وص ٣٧٧ ، ح ١٣٤٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٣ ، ح ٧٢٤ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٢٢ ، ح ٢٥٢٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٨ ، ح ٣٢٤١٥.

(١) في الوسائل : « فقال ».

(٢) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٢ ، ح ٥٧١٢ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٤ ، ح ١٣٣٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. قرب الإسناد ، ص ١٣٥ ، ح ٤٧٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « ميراث المرتدّ لولده » الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٢٢ ، ح ٢٥٢٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٧ ، ح ٣٢٤١٢.

(٣) السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين.

(٤) في الفقيه والتهذيب : + / « ثلاثاً ».

(٥) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب ، ج ٩ : « فإن ».

(٦) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٢ ، ح ٥٧١٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٣ ، ح ١٣٣٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٢ ، ح ٥٦٣ ، معلّقاً عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أيّوب ، عن سيف بن عميرة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٣٢ ، ح ٢١٨٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٧ ، ح ٣٢٤١٣.

(٧) السند معلّق ، كسابقه.