فَكَتَبَ عليه‌السلام : « اتْرُكْهُ عَلى حَالِهِ ». (١) ‌

١٣٥٧٨ / ٥. يُونُسُ (٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « الْمَفْقُودُ يُتَرَبَّصُ بِمَالِهِ أَرْبَعَ سِنِينَ ، ثُمَّ يُقْسَمُ (٣) ». (٤) ‌

١٣٥٧٩ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ (٥) عليه‌السلام عَنْ دَارٍ كَانَتْ لِامْرَأَةٍ ، وَكَانَ لَهَا ابْنٌ وَابْنَةٌ ، فَغَابَ الِابْنُ بِالْبَحْرِ (٦) ، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ ، فَادَّعَتِ ابْنَتُهَا أَنَّ أُمَّهَا كَانَتْ صَيَّرَتْ هذِهِ الدَّارَ لَهَا ، وَبَاعَتْ أَشْقَاصاً (٧) مِنْهَا ، وَبَقِيَتْ فِي الدَّارِ قِطْعَةٌ إِلى جَنْبِ دَارِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (٨) وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا ؛ لِغَيْبَةِ الِابْنِ ، وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْ (٩) أَنْ لَايَحِلَّ لَهُ (١٠) شِرَاؤُهَا ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ لِلِابْنِ خَبَرٌ؟

فَقَالَ لِي : « وَمُنْذُ (١١) كَمْ غَابَ؟ ».

فَقُلْتُ (١٢) : مُنْذُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ.

__________________

(١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٩ ، ثمّ ح ١٣٩٠ ، معلّقاً عن يونس ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٧ ، ح ٧٣٨ ، معلّقاً عن يونس ، عن الهيثم بن روح صاحب الخان الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٦١ ، ح ١٧٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣٣٠٣٣.

(٢) السند معلق ، كما هو واضح.

(٣) قال الشيخ الصدوق ـ بعد نقله هذا الخبر ـ : « يعني بعد أن لاتعرف حياته من موته ، ولا يعلم في أيّ أرض هو ، وبعد أن يطلب من أربعة جوانب أربع سنين ، ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينئذٍ تعتدّ امرأته عدّة المتوفّى عنها زوجها ويقسم ماله بين الورثة على سهام الله عزّوجلّ وفرائضه ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٠ ، ذيل ح ٥٧٠٧.

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٠ ، ح ٥٧٠٧ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٦١ ، ح ١٧٤٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣٣٠٣٤.

(٥) في « ق ، ك‍ ، بف » والتهذيب : ـ / « الثاني ».

(٦) في « ن » والفقيه : « في البحر ».

(٧) الشقص ـ بالكسر ـ : السهم ، والنصيب. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٥ ( شقص ).

(٨) في الفقيه : « إخواننا ».

(٩) في الوسائل : ـ / « من ».

(١٠) في « ل ، بن » والوسائل : ـ / « له ».

(١١) في « جد » : « منذ » بدون الواو.

(١٢) في « بن » والوسائل والفقيه : « قلت ».