سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يُعْتِقَ مَمْلُوكاً لَهُ ، وَقَدْ كَانَ مَوْلَاهُ يَأْخُذُ مِنْهُ ضَرِيبَةً فَرَضَهَا عَلَيْهِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَرَضِيَ (١) بِذلِكَ مِنْهُ (٢) الْمَوْلى ، وَرَضِيَ بِذلِكَ الْمَمْلُوكُ (٣) ، فَأَصَابَ الْمَمْلُوكُ فِي تِجَارَتِهِ مَالاً سِوى مَا كَانَ يُعْطِي مَوْلَاهُ مِنَ الضَّرِيبَةِ؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا أَدّى إِلى سَيِّدِهِ مَا كَانَ فَرَضَ عَلَيْهِ ، فَمَا اكْتَسَبَهُ (٤) بَعْدَ الْفَرِيضَةِ فَهُوَ لِلْمَمْلُوكِ ».

قَالَ (٥) : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَلَيْسَ قَدْ (٦) فَرَضَ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ فَرَائِضَ ، فَإِذَا أَدَّوْهَا إِلَيْهِ لَمْ يَسْأَلْهُمْ عَمَّا سِوَاهَا ».

فَقُلْتُ (٧) لَهُ : فَلِلْمَمْلُوكِ (٨) أَنْ يَتَصَدَّقَ مِمَّا اكْتَسَبَ ، وَيُعْتِقَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الَّتِي كَانَ يُؤَدِّيهَا إِلى سَيِّدِهِ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَأَجْرُ ذلِكَ لَهُ ».

قُلْتُ (٩) : فَإِذَا (١٠) أَعْتَقَ مَمْلُوكاً مِمَّا كَانَ (١١) اكْتَسَبَ سِوَى الْفَرِيضَةِ ، لِمَنْ يَكُونُ وَلَاءُ الْمُعْتَقِ؟

__________________

(١) في الكافي ، ح ١١٢٠١ : « فرضي ».

(٢) في الوسائل ، ج ١٨ والكافي ، ح ١١٢٠١ والتهذيب : ـ / « منه ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والكافي ، ح ١١٢٠١. وفي المطبوع : « المملوك بذلك ». وفي الوسائل ، ج ١٨ : ـ / « المولى ورضي بذلك المملوك ». وفي الفقيه والتهذيب : ـ / « ورضي بذلك المملوك ».

(٤) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل ، ج ١٨ والكافي ، ح ١١٢٠١ والفقيه والتهذيب : « اكتسب ».

(٥) في الوسائل ، ج ١٨ والكافي ، ح ١١٢٠١ والتهذيب : ـ / « قال ».

(٦) في « جد » : ـ / « أليس قد ».

(٧) في الوسائل ، ج ١٨ والفقيه والتهذيب : « قلت ».

(٨) في الكافي ، ح ١١٢٠١ : « قلت له : فماترى للمملوك » بدل « فقلت له : فللمملوك ».

(٩) في « م » : « فقلت ».

(١٠) في « ق ، ك‍ ، بف ، جت » والوسائل ، ج ١٨ والكافي ، ح ١١٢٠١ والفقيه والتهذيب : « فإن ».

(١١) في الكافي ، ح ١١٢٠١ : ـ / « كان ». وفي التهذيب : ـ / « ممّا كان ».