وَشَرَطَ (١) عَلَيَّ نُجُوماً فِي كُلِّ (٢) سَنَةٍ ، فَجِئْتُهُ بِالْمَالِ كُلِّهِ (٣) ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، وَسَأَلْتُهُ (٤) أَنْ يَأْخُذَ (٥) كُلَّهُ ضَرْبَةً (٦) ، وَيُجِيزَ (٧) عِتْقِي ، فَأَبى عَلَيَّ ، فَدَعَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَقَالَ : صَدَقَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ لَاتَأْخُذُ الْمَالَ وَتُمْضِيَ عِتْقَهُ؟ فَقَالَ : مَا آخُذُ إِلاَّ النُّجُومَ الَّتِي شَرَطْتُ ، وَأَتَعَرَّضُ مِنْ ذلِكَ لِمِيرَاثِهِ ، فَقَالَ لَهُ (٨) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : فَأَنْتَ أَحَقُّ بِشَرْطِكَ ». (٩) ‌

تَمَّ كِتَابُ (١٠) الْمَوَارِيثِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،

وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْحُدُودِ (١١)

__________________

(١) في حاشية « جت » : « فشرط ».

(٢) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بف ، بن » والوسائل : ـ / « كلّ ».

(٣) في « ل » : ـ / « كلّه ».

(٤) في « بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فسألته ».

(٥) في « ق ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أن يأخذه ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بح » والمطبوع : + / « واحدة ».

(٧) في حاشية « بح » : « ويمضي ».

(٨) في « بف » : ـ / « له ».

(٩) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٣ ، ح ٩٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ١١٩ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ... عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٤٥ ، ح ١٠٢٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٦١ ، ح ٣٢٤٩٣.

(١٠) في « ل ، بن ، جد » وحاشية « م ، جت » : + / « الفرائض و ».

(١١) في أكثر النسخ بدل قوله : « والحمدلله رب العالمين ، ويتلوه كتاب الحدود » عبارات مختلفة.