عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

ذَكَرْنَا خَاتَمَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : « تُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَهُ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِحُقٍّ مَخْتُومٍ ، فَفَتَحَهُ ، فَأَخْرَجَهُ (١) فِي قُطْنَةٍ ، فَإِذَا حَلْقَةُ فِضَّةٍ ، وَفِيهِ فَصٌّ أَسْوَدُ ، عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ سَطْرَانِ (٢) : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قَالَ (٣) : ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ فَصَّ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَسْوَدُ ». (٤) ‌

١٢٦٢٤ / ٨. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّانِي عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ يَسْتَنْجِي وَخَاتَمُهُ فِي إِصْبَعِهِ ، وَكَذلِكَ كَانَ يَفْعَلُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ».

قَالَ : « صَدَقُوا ».

قُلْتُ : فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَفْعَلَ؟

قَالَ (٥) : « إِنَّ أُولئِكَ كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ فِي الْيَدِ الْيُمْنى ، وَإِنَّكُمْ (٦) أَنْتُمْ (٧) تَتَخَتَّمُونَ (٨) فِي (٩) الْيُسْرى ».

قَالَ : فَسَكَتَ ، فَقَالَ : « أَتَدْرِي مَا كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ آدَمَ عليه‌السلام؟ » فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : « لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ » ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وأخرجه ».

(٢) في « بن » : « سطرين ». وفي الوسائل : « مكتوب عليه سطرين » بدل « وعليه مكتوب سطران ».

(٣) في « بف » : ـ / « قال ».

(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٧ ، ح ٢٠٤٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٧٩ ، ح ٥٩٧١ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ١٢٢ ، ح ٥٢.

(٥) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقال ».

(٦) في « بن » : ـ / « إنّكم ».

(٧) في « بف » : ـ / « أنتم ».

(٨) في « بح » : « تختّمون ».

(٩) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : + / « اليد ».