في رجل قال لغلامه : إن لم اجلدك مائة سوط فامرأتي طالق. قال : لايجلد غلامه ولاتطّلق امرأته ، هذه من خطوات الشيطان (١).

وترجمه أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل بذكر نقول مختلفة عنه (٢).

وقد ترجمه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب مفصّلاً ، وذكر أيضاً الأقوال المتضاربة في حقّه (٣). وممّا قال فيه ، قال علي بن المديني : كان عكرمة يرى رأي نجدة ، وقال يحيى بن معين : إنّما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأنّ عكرمة كان ينتحل رأي الصفريّة ، وقال عطاء : كان اباضياً ، وقال الجوزجاني : قلت لأحمد : عكرمة كان اباضياً؟ فقال : يقال إنّه كان صفريّاً. وقال خلاد بن سليمان ، عن خالد بن أبي عمران : دخل علينا عكرمة أفريقيا وقت الموسم فقال : وددت أنّي اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يميناً وشمالاً. قال : فمن يومئذ رفضه أهل أفريقيا ، وقال مصعب الزبيري : كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أنّ مولاه كان كذلك ، وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكّاء : سمعت ابن عمر يقول لنافع : اتّق الله ويحك يا نافع ، ولا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس (٤).

٢ ـ قطري بن الفجاءة ( ت / ٧٨ ) :

أبو نعامة : قطري بن الفجاءة ، واسمه جعونة ، المازني الخارجي ، خرج

__________________

١ ـ الذهبي : ميزان الاعتدال ٣ / ٩٧ برقم ٥٧١٤ ، اشارة إلى قوله تعالى ( وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الْشَّيْطَانِ ) ـ البقرة : ٢٠٨ ـ.

٢ ـ أبو حاتم الرازي : الجرح والتعديل ٧ / ٦ ـ ١١.

٣ ـ ابن حجر العسقلاني : تهذيب التهذيب ٧ / ٢٣٤ ـ ٢٤٢ برقم ٤٧٦ ، ولكنّه لم يترجمه في لسان الميزان مع وروده في الميزان للذهبي كما عرفت.

٤ ـ المصدر نفسه : ٧ / ٢٣٧.