محمد أفضلهم رأيا ـ فاطمة أفضلهن رأيا.

المحمدان أفضلهم رأيا ـ الفاطمتان أفضلهن رأيا.

المحمدون أفضلهم رأيا ـ الفاطمات أفضلهن رأيا.

فإن قصد باسم المعنى التمييز بيان أنواعه فإنه يتطابق ؛ فتقول :

علىّ الأفضل قولا ـ زينب الفضلى قولا.

العليان الأفضلان قولين ـ الزينبان الفضليان قولين.

العليون الأفضلون أو الأفاضل أقوالا ـ الزينبات الفضليات أقوالا.

ب ـ إن كان التمييز فى صيغتى التعجب (ما أفعله وأفعل به) ، وهو اسم معنى فإنه يلزم الإفراد ما لم يقصد بيان أنواعه ؛ فتقول :

ما أوجهه رأيا ـ أوجه بها قولا.

ما أوجههما رأيا ـ أوجه بهما قولا.

ما أوجههم رأيا ـ أوجه بهنّ قولا.

فإن قصد باسم المعنى التمييز بيان أنواعه فإنه يتطابق ؛ فتقول :

ما أقسى عليا تأويلا ـ ما أقسى فاطمة تأويلا

ما أقسى العليّين تأويلين ـ ما أقسى الفاطمتين تأويلين.

ما أقسى العليّين تأويلات ـ ما أقسى الفاطمات تأويلات

ج ـ إن لزم إفراد معنى التمييز فإنه يفرد لفظا ، كأن تقول : كرم هؤلاء الرجال أصلا. حيث (أصلا) تمييز نسبة ، تفرده لتبيّن أن الرجال المذكورين جميعا أصلهم واحد.

أو تقول : نجح المؤمنون سعيا ؛ حيث (سعيا) تمييز نسبة ، تفرده لأنك لا تقصد بيان أنواعه.