وأخطأ من زعم أنه لا طائل تحته ، لجريانه مجرى التّاريخ ، وليس كذلك ، بل له

__________________

مزاحم الهلالي ، ت ١٠٥ ه‍ (الفهرست : ٤٠). «نزول القرآن» للحسن بن أبي الحسن يسار البصري ت ١١٠ ه‍ (الفهرست : ٤٠ وسيزكين ١ / ١٨٧) «تنزيل القرآن بمكة والمدينة» للزهري ، محمد بن مسلم بن شهاب (ت ١٢٤ ه‍) طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد بدار الكتاب الجديد في بيروت عام ١٣٨٣ ه‍ / ١٩٦٣ م في ١٦ ص ، وحقّقه حاتم صالح الضامن ونشره في الجزءين الثاني والثالث من المجلد الثامن من مجلة المجمع العلمي العراقي «التنزيل في القرآن» لابن فضال ، علي بن الحسن الكوفي (ت ٢٢٤ ه‍) (إيضاح المكنون ٤ / ٢٨٣). «ما نزل من القرآن في صلب الزمان» للجوهري ، (إيضاح المكنون ٤ / ٤٢١) «القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن» لأبي المطرف ، عبد الرحمن بن عيسى بن فطيس بن أصبغ (ت ٤٠٢) (تاريخ التفسير : ٩٠) «التنزيل وترتيبه» للنيسابوري ، أبو القاسم الحسن بن محمد (ت ٤٠٦ ه‍) مخطوط في الظاهرية : ٦٧٦٣ ضمن مجموع (سيزكين ١ / ٢١٩) «أسباب النزول» للعراقي ، محمد بن أسعد (ت ٥٦٧ ه‍) مخطوط في مكتبة صوفيا ببلغاريا : ١٦١ ق. وفي مكتبة شستربتي : ٥١٩٩ (تاريخ التفسير : ٩٠) «أسباب النزول» لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي (ت ٥٩٧ ه‍) (تاريخ التفسير : ٥٦) «يتيمة الدرر في النزول وآيات السور» لأبي عبد الله محمد بن أحمد الموصلي (ت ٦٥٦ ه‍) مخطوط في مكتبة شستربتي بدبلن رقم ٣٩٦١ (معجم الدراسات القرآنية : ١٤). «التبيان في نزول القرآن» لابن تيمية ، أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ت ٧٢٨ ه‍) طبع بالقاهرة ، بالمط. الشرفية عام ١٣٢٣ ه‍ / ١٩٠٥ م وطبع أيضا باسم «العلم بأسباب النزول» بدار الثقافة في الرياض عام ١٣٨١ ه‍ / ١٩٦١ م «أسباب النزول» للجعبري ، برهان الدين إبراهيم بن عمر (ت ٧٣٢ ه‍) اختصر به كتاب الواحدي ، (الإتقان ٢ / ٢٨) ، «أسباب النزول» للحافظ ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢ ه‍) ويسمى أيضا ب «العجاب في الأسباب» ومنه نسخة خطية في خزانة ابن يوسف العمومية بمراكش رقم ٢٥٨ ، ومنه صورة بالجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ، وقد حققه خالد السامرائي ويوسف المرعشلي وينشر في دار المعرفة في بيروت والمكتبة الإسلامية في اسطنبول ومنها : «مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن» للخليلي ، زين الدين عبد الرحمن بن علي بن إسحاق التميمي المقدسي الشافعي ت ٨٧٦ ه‍) (إيضاح المكنون ٢ / ٤٥٥) «لباب النقول في أسباب النزول» للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن (ت ٩١١ ه‍) طبع لأول مرة بهامش تفسير الجلالين ، ومعه «معرفة الناسخ والمنسوخ» لابن حزم في بولاق عام ١٢٨٠ ه‍ / ١٨٦٣ م (معجم سركيس : ١٠٧٥) وطبع بالمكتبة الأزهرية في القاهرة عام ١٣١٦ ه‍ / ١٨٩٨ م وطبع بمط الملاح بدمشق عام ١٣٩٧ ه‍ / ١٩٥٩ م. وصوّر بدار إحياء التراث العربي في بيروت عام ١٣٩٨ ه‍ / ١٩٧٨ م «إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه وتجويد القرآن» للأجهوري عطية الله بن البرهان الشافعي (ت ١١٩٠ ه‍) مخطوط بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض : ٨ ، (معجم مصنفات القرآن ١ / ١٢٧) «لب التفاسير في معرفة أسباب النزول والتفسير» لمحمد بن عبد الله القاضي الرومي ت ١١٩٥ ه‍ (إيضاح المكنون ٢ / ٤٠٠) «أسباب النزول وما يتعلق به وعدد الآيات وغير ذلك» لمؤلف مجهول. مخطوط في المكتبة التيمورية : ١٢٣ «أسباب النزول» لعبد الجليل النقشبندي (ت؟) مخطوط في الأزهر : ٣٢٩.