قال حاجي خليفة في «الكشف» (١) : (وشرحه ـ أي المنهاج ـ الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الإسنوي بلغ فيه إلى المساقاة وسمّاه «الفروق» وأكمل الشيخ بدر الدين ذلك الشرح).

١٠ ـ التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح (٢) (في الحديث الشريف) وهو ملخص من شرحه الكبير ذكره الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة» (٣) فقال : (وشرع في «شرح البخاري» فتركه مسوّدة ـ وقفت على بعضها ـ ولخّص منه «التنقيح» في مجلد) بينما ذكر في «إنباء الغمر» (٤) أنه ألّف «التنقيح» قبل الشرح الكبير فقال : (وتنقيحه للبخاري في مجلدة ، وشرع في شرح كبير لخصه من شرح ابن الملقن وزاد فيه كثيرا ـ ورأيت منه المجلد الأول بخطّه). ووصفه حاجي خليفة (٥) فقال : (وشرح الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي وهو شرح مختصر في مجلد ، أوله : الحمد لله على ما عمّ بالإنعام... الخ. قصد فيه إيضاح غريبه وإعراب غامضه وضبط نسب أو اسم يخشى فيه التصحيف منتخبا من الأقوال أصحّها ، ومن المعاني أوضحها مع إيجاز العبارة والرمز بالإشارة وإلحاق فوائد يكاد يستغني به اللبيب عن الشروح ؛ لأن أكثر الحديث ظاهر لا يحتاج إلى بيان ـ كذا قال ـ وسمّاه «التنقيح» وعليه «نكت» (٦) للحافظ ابن حجر العسقلاني ـ وهي تعليقه بالقول ولم تكمل. وللقاضي محبّ الدين أحمد بن نصر الله البغدادي الحنبلي (ت ٨٤٤ ه‍) نكت أيضا على تنقيح الزركشي).

* ـ توضيح المنهاج. انظر الديباج في توضيح المنهاج.

* حاشية على البردة : انظر شرح البردة.

١١ ـ حواشي الروضة للبلقيني (في الفقه). ذكره الحافظ ابن حجر (٧) بقوله :

__________________

(١) كشف الظنون : ١٨٧٤.

(٢) طبع بالمطبعة العصرية في القاهرة ١٣٥١ ه‍ / ١٩٣٣ م.

(٣) الدرر الكامنة ٣ / ٣٩٨.

(٤) إنباء الغمر ٣ / ١٣٩.

(٥) كشف الظنون ١ / ٥٤٩ في الكلام على «صحيح البخاري».

(٦) حققه معوض بلال العوفي كرسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م (أخبار التراث العربي ٢٥ / ١٧).

(٧) الدرر الكامنة ٣ / ٣٩٧ ، وإنباء الغمر ٣ / ١٤٠.