٦ ـ تجلي الأفراح في شرح تلخيص المفتاح (في البلاغة) ذكره البغدادي في «هدية العارفين» (١).

* ـ تحرير الخادم (في الفقه). انظر لب الخادم.

* ـ تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي. انظر : الذهب الإبريز.

* ـ التذكرة في الأحاديث المشتهرة : انظر اللئالئ المنتثرة في الأحاديث المشتهرة.

٧ ـ تشنيف المسامع بجمع الجوامع (٢) (في أصول الفقه) ذكره ابن قاضي شهبة (٣) فقال : (وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدين). ووصفه حاجي خليفة (٣) بأنه (شرح ممزوج).

٨ ـ تفسير القرآن. ذكره السيوطي في «حسن المحاضرة» (٤) ، فقال : (وتفسير القرآن وصل إلى سورة مريم) وذكره حاجي خليفة في «كشف الظنون» (٥). وأغفل السيوطي ذكره في «طبقات المفسرين» لكن تلميذه الداودي استدرك عليه وذكره في «طبقاته».

٩ ـ تكملة شرح المنهاج للنووي (في الفقه الشافعي) وهو شرح الإسنوي ولم يكمله ، ثم اختصره الزركشي ب «الديباج في توضيح المنهاج» قال ابن قاضي شهبة (٦) : (ومن تصانيفه تكملة شرح المنهاج للإسنوي ، واعتمد فيه على «النكت» لابن النقيب ، وأخذ من كلام الأذرعي والبلقيني وفيه فوائد وأبحاث تتعلق بكلام المنهاج حسنة لكنه يهتم في النقل والبحث كثيرا ، ثم أكمله لنفسه ولكن الربع الأول منه عدم وهو مسوّدة).

__________________

(١) هدية العارفين ٢ / ١٧٤.

(٢) طبع في مصر ١٣٣٢ ه‍ / ١٩١٣ م وحققه موسى بن علي بن موسى فقيهي كرسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض (أخبار التراث العربي ٣ / ٢٣).

(٣) طبقات الشافعية ٤ / ٣٢٠ وكشف الظنون : ٥٩٥.

(٤) حسن المحاضرة ١ / ٤٣٧.

(٥) كشف الظنون ١ / ٤٤٨.

(٦) طبقات الشافعية ٤ / ٣٢٠ وتاريخه ١ / ٤٥١ ـ ٤٥٢ ، ومن الكتاب نسختان خطيتان بدار الكتب الظاهرية بدمشق رقم ٤٩ و ٣٤٥ ـ فقه الشافعي (بروكلمان ، الذيل ٢ / ١٠٨).