وأما التحزيب والتجزئة : فقد اشتهرت الأجزاء من ثلاثين كما في الربعات بالمدارس وغيرها. وقد أخرج أحمد في مسنده وأبو داود وابن ماجة عن أوس بن حذيفة أنه سأل أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حياته : «كيف تحزّبون القرآن؟ قالوا : ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، وثلاث عشرة ، وحزب المفصّل من «ق» حتى يختم» (١).

أسند الزّبيدي (٢) في كتاب «الطبقات» عن المبرّد : «أوّل من نقط المصحف أبو الأسود الدؤليّ» وذكر أيضا أن ابن سيرين كان له مصحف نقطه له يحيى بن يعمر (٣) [٣٦ / ب] وذكر أبو الفرج (٤) : «أن زياد بن أبي سفيان أمر [أبا] (٥) الأسود أن ينقّط المصاحف». (٦) [وذكر الجاحظ في كتاب «الأمصار»] (٦) أن نصر بن عاصم (٧) أول من نقط المصاحف ، وكان يقال له : نصر الحروف.

وأما وضع الأعشار : فقيل : إن المأمون العباسيّ (٨) أمر بذلك ، وقيل : إن الحجاج فعل ذلك.

واعلم أن عدد سور القرآن العظيم باتفاق (٩) أهل الحلّ والعقد مائة وأربع عشرة (١٠) سورة ؛

__________________

(١) تقدم تخريج الحديث قريبا.

(٢) هو محمد بن الحسن بن عبد الله أبو بكر الزّبيدي الإشبيلي النحوي ، قال ابن الفرضي : «كان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة» ، أخذ العربية عن أبي علي القالي ولي قضاء قرطبة ، من مصنّفاته «طبقات النحويين» ت ٣٧٩ ه‍ (ياقوت ، معجم الأدباء ١٨ / ١٧٩) ، وكتابه «طبقات النحويين» طبع بتحقيق دي ماتيو بروما عام ١٣٣٨ ه‍ / ١٩١٩ م ، وبتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، بمط السعادة عام ١٣٧٣ ه‍ / ١٩٥٣ م ، وطبع في القاهرة بدار المعارف عام ١٣٩٤ ه‍ / ١٩٧٣ م (ذخائر التراث العربي ١ / ٥٤٢) ، وانظر قوله في الطبقات ص : ٢١.

(٣) هو يحيى بن يعمر أبو سليمان البصري ، تابعي روى عن عثمان وعلي ذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء «مرو» أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي». ت ١٢٩ ه‍ (ابن حجر ، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٥) ، يقول الداني في كتاب النقط ص : ١٢٥ «وروينا ان ابن سيرين كان عنده مصحف نقطه له يحيى بن يعمر وأن يحيى أول من نقطها...».

(٤) هو الأصفهاني وانظر قوله في كتابه «الأغاني» ١١ / ١٠٦ أخبار أبي الأسود الدؤلي ونسبه.

(٥) ساقطة من المخطوطة.

(٦) تصحّفت العبارة في المخطوطة إلى «وذكر الحافظ في كتاب الانتصار». وعبارة الزركشي مقتبسة من المحرر الوجيز لابن عطية ١ / ٦٨ وهي كما يلي : (وذكر الجاحظ في كتاب الأنصار...).

(٧) تقدمت ترجمته في ص ٣٤٧.

(٨) تصحّفت في المخطوطة إلى : (العاصمي).

(٩) في المخطوطة : (بإحلال).

(١٠) تصحّفت في المخطوطة إلى : (وعشرون).