وكعب بن عمرو ؛ جدّ خزاعة ، فقال له خالد بن سلمة : إنما نزل بلسان قريش (١) [٤٢ / أ] (٢) [وقال ابن عباس نزل بلسان قريش] (٢) ولسان خزاعة ؛ وذلك أن الدار كانت واحدة (٣).

وقال أبو عبيد في كتاب «فضائل القرآن» عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما : «نزل بلغة الكعبين (٤) : كعب قريش ، وكعب خزاعة ؛ قيل : وكيف ذاك؟ قال : لأن الدار واحدة». قال أبو عبيد : «يعني أن خزاعة جيران قريش ، فأخذوا بلغتهم» (٥).

وأما الكلبيّ فإنه روى (٦) عن أبي صالح عن ابن عباس قال : «نزل القرآن على سبع لغات ؛ منها خمس بلغة العجز من هوازن». قال أبو عبيد : «العجز هم سعد بن بكر ، وجشم (٧) ، ونصر بن معاوية ، وثقيف ، وهذه القبائل هي التي يقال لها عليا هوازن (٨) [وهم الذين

__________________

النديم) «ورسالة جليلة تتضمن ما ورد في القرآن الكريم من لغات القبائل» لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ ه‍) وذكره السيوطي في الإتقان والمهذب باسم أبي القاسم. والكتاب مطبوع بهامش «التيسير في التفسير» للديريني على الحجر في القاهرة عام ١٣١٠ ه‍ / ١٨٩٢ م ، وطبع بهامش «تفسير القرآن العظيم» للسيوطي بمطبعة عيسى البابي الحلبي في القاهرة عام ١٣٤٥ ه‍ / ١٩٢٦ م «ولغات القرآن» للقطيعي ، محمد بن يحيى ، ت ٢٣٥ ه‍ (ذكره ابن النديم) «واللغات في القرآن» لابن دريد أبي بكر محمد ت ٣٢١ ه‍ (ذكره ابن النديم) «ولغات القرآن» لمحمد بن علي المظفر الوزان (توفي في أوائل القرن ٥ ه‍) مخطوط في تشستربتي : ٤٢٦٩ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٢) «والمحيط بلغات القرآن» للبيهقي. أحمد بن علي المعروف بأبي جعفر ك ، ت ٥٤٤ ه‍ (ذكره ياقوت في معجم الأدباء ٤ / ٥٠) «والجامع الوجيز الخادم للغات الكتاب العزيز» للشمس الشامي ، محمد بن يوسف بن علي ، ت ٩٤٢ ه‍ (شذرات الذهب ٨ / ٢٥٠) «وشذور الذهب الإبريز في لغات الكتاب العزيز» لمحمد بن عبد القادر بن أحمد بن أبي بدر بن إسرائيل اليمني ، ت ١٠١٥ ه‍ (ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ٢ / ٤٢) «ونزهة الخاطر وسرور الناظر في بيان لغات القرآن» للطريحي فخر الدين بن محمد بن علي (ت ١٠٨٥ ه‍) مخطوط ، منه نسخة بجامعة الملك سعود بالرياض رقم ٩٢ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٨٦) «ولغات ألفاظ النظم الجليل» ، لمجهول مخطوط بدار الكتب المصرية : ١٦٩. «وسبيكة الذهب الإبريز في فهرس مقاصد الكتاب العزيز في اللغات القرآنية ، لعالم هندي ، (ذكره البغدادي في هدية العارفين ٢ / ٤) «وشموس العرفان بلغة القرآن» لأبي السعود عباس؟ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٨٣).

(١) أخرجه الطبري في التفسير ١ / ٢٣.

(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.

(٣) أخرجه الطبري في التفسير ١ / ٢٣.

(٤) عبارة المخطوطة (نزل بلسان قريش بلغة الكعبين).

(٥) انظر «فضائل القرآن» في ٥١ / ب مخطوطات (توبنجن) باب لغات القرآن ونقله عن أبي عبيد ابن عبد البر في التمهيد ٨ / ٢٧٧.

(٦) في المخطوطة (يروي).

(٧) زاد ابن فارس في الصاحبي : ٢٨ (ابن بكر).

(٨) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.