__________________

القرآن» لإسحاق بن مسلمة بن وليد الأندلسي (ت ٣٦٨ ه‍) (كشف الظنون ٢ / ١٢٠٨) ومنها : «كتاب الغريبين ، غريب القرآن والحديث» للهروي ، أبي عبيد الرحمن بن حمد بن محمد (ت ٤٠١ ه‍) طبع بتحقيق محمود محمد الطناحي ، بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في القاهرة ، عام ١٣٩٠ ه‍ / ١٩٧٠ م ، وصدر منه المجلد الأول فقط. ومنها : «تفسير غريب القرآن وتأويله على الاختصار» لابن صمادح التجيبي محمد بن أحمد الأندلسي (ت ٤١٩ ه‍) مخطوط في مكتبة ماردين بتركيا رقم ٥٦٥ ب ، (معجم الدراسات القرآنية ، ص : ٢٤٧) ومنها : «غريب القرآن» للمرزوقي لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن ت ٤٢١ ه‍ ، مخطوط بالمدينة المنورة (بروكلمان ٥ / ٨٦٢) ومنها : «تفسير المشكل من غريب القرآن» لمكي بن أبي طالب القيرواني القيسي (ت ٤٣٧ ه‍) طبع بتحقيق هدى الطويل المرعشلي بدار النور الإسلامي في بيروت عام ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م وله أيضا «العمدة في غريب القرآن» وقد اختصر به كتابه السابق طبع بتحقيق د. يوسف المرعشلي بمؤسسة الرسالة في بيروت عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م ومنها : «غريب القرآن» للكفرطابي محمد بن يوسف ت ٤٥٣ ه‍ (معجم الأدباء ١٩ / ١٢٢) ومنها : «كتاب القرطين» لمحمد بن أحمد بن مطرف الكناني (ت ٤٥٤) جمع فيه بين كتابي غريب القرآن ومشكل القرآن لابن قتيبة ، طبع بمطبعة الخانجي بالقاهرة ١٣٥٥ ه‍ / ١٩٣٦ م وأعيد طبعه مصورا بدار المعرفة في بيروت ومنها : «مختصر الغريبين» لمجد الدين أبي المكارم علي بن محمد ت ٥١٦ ه‍ اختصر به كتاب الهروي (بغية الوعاة ٢ / ٢٠١) ومنها : «غريب القرآن» لمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخاري علاء الدين الملقب بالزاهد ت ٥٤٦ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ١٢٠٨) ومنها : «التنبيه على خطأ الغريبين للهروي» ألّفه أبو الفضل بن أبي منصور محمد بن النصر الفارسي البغدادي ت ٥٥٠ ، مخطوط في الظاهرية بدمشق رقم ١٥٨٩ (٥١ لغة) وفي المكتبة العمومية رقم ٥١ ، ٧١ وفي دار الكتب المصرية رقم ٥٦ تيمور (مجلة المجمع العلمي العربي ٦ / ٣٣٩) ومنها : «المغيث في غريبي القرآن والحديث» لمحمد بن أبي بكر بن عمر بن عيسى الأصفهاني ت ٥٨١ جمع فيه ما فات الهروي ، مخطوط في شهيد علي رقم ٣٠٣ وفيض الله رقم ٢١٠٦ وفي كوبريللي بتركيا ومن هذه النسخة صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم ٥٠٠ ومنها : «مفردات القرآن» للسمين الحلبي أحمد بن علي بن قدامة ت ٥٩٦ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ١٢٠٨) ومنها : الأريب في تفسير الغريب لابن الجوزي ، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي (ت ٥٩٧ ه‍) قام بتحقيقه عبد القادر منصور كرسالة جامعية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام ١٤٠٠ ه‍ / ١٩٨٠ م (انظر مقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي) ومنها : «مفردات القرآن» لابن الدقاق علي بن القاسم بن يونس الاشبيلي ، أبو الحسين ت ٦٠٥ ه‍ (الأعلام ٥ / ١٣٧) ، ومنها : «غريب القرآن» ليحيى ابن حميد بن ظافر المعروف بابن أبي طي الحلبي ت ٦٣٠ ه‍ (فوات الوفيات ٤ / ٢٦٩) ومنها : «المشرع الروي في الزيادة على غريبي الهروي» لابن عسكر محمد بن علي بن الخضر الغساني المالقي ت ٦٣٦ (بغية الوعاة ١ / ١٨٠) ومنها : «غريب القرآن» للخزرجي عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد الأندلسي ، ت ٦٣٦ (بغية الوعاة ٢ / ٨٣) ومنها : «روضة الفصاحة في غريب القرآن» للرازي محمد بن أبي بكر بن عبد القادر صاحب مختار الصحاح (ت ٦٦٦) مخطوط في مكتبة أحمد الثالث رقم ١٠٤ ومنها صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم ٩٠ تفسير باسم تفسير غريب القرآن (معجم الدراسات القرآنية ٢٤٦) ومنها : «التيسير في علوم التفسير» للديريني أبي محمد عبد العزيز أحمد بن سعيد المصري (ت