بِإِمامِهِمْ) (الإسراء : ٧١) جمع «أم» وأن الناس يدعون يوم القيامة بأمّهاتهم دون آبائهم ، لئلا يفتضح أولاد الزنا ، قال : وليت شعري أيهما أبدع ، (١) أصحة لفظة [أمه] (٢) أم بهاء حكمته» (١).

يعني أن «أما» لا يجمع على «إمام» ، هذا كلام من لا يعرف الصناعة ، ولا لغة العرب.

وقال الراغب (٤) في قوله تعالى : (فَادَّارَأْتُمْ فِيها) (البقرة : ٧٢) : هو (٥) (تفاعلتم) ، فأريد (٦) منه الإدغام تخفيفا ، وأبدل [من] (٧) التاء دال (٨) ، فاجتلب لها ألف الوصل ، فحصل [على] (٩) (افّاعلتم) (١٠).

وقال بعض الأدباء : (فَادَّارَأْتُمْ) «افتعلتم» ؛ وغلط من أوجه :

أولا : أن (فَادَّارَأْتُمْ) على ثمانية أحرف ، و «افتعلتم» على سبعة [أحرف] (١١).

والثاني : أن الذي يلي ألف الوصل تاء فجعلها دالا.

(١٢) [والثالث : أن الذي يلي الثاني دال ، فجعلها تاء] (١٢).

والرابع : أن الفعل الصحيح العين لا يكون ما بعد تاء الافتعال [٤٤ / ب] إلاّ متحركا ، وقد جعله هذا ساكنا.

والخامس : أن هاهنا قد دخل بين التاء والدال زائد ، وفي «افتعلت» لا يدخل ذلك.

والسادس : أنه أنزل الألف منزلة العين ، وليست بعين.

__________________

(١) عبارة المخطوطة (صحة لفظ ، أم بهاء حكمة).

(٢) ليست في المخطوطة وليست في «الكشاف».

(٤) انظر «مفردات القرآن» ص ١٦٩ مادة «درأ».

(٥) عبارة المخطوطة (أصله تفاعلتم) ، وعبارة الراغب (هو تفاعلتم ، أصله تدارأتم).

(٦) في المخطوطة (فأبدل).

(٧) ليست في المخطوطة.

(٨) في المخطوطة (دالا).

(٩) ليست في المخطوطة.

(١٠) تصحفت في الأصول إلى (تفاعلتم) والتصويب من عبارة الراغب.

(١١) ساقطة من المخطوطة.

(١٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.