__________________

١٩٧٠ م «إعراب القراءات الشواذ» لأبي البقاء العكبري ت ٦١٦ ه‍ يقوم بتحقيقه خليل بنيات الحسون في بغداد (أخبار التراث العربي ٢٨ / ١٦) «إعراب الفاتحة» لعبد اللطيف بن يوسف البغدادي ، ت ٦٢٩ ه‍ (ذكره قاسم القيسي في تاريخ التفسير ص : ٩٤) «التبيان في إعراب القرآن» (ومعه كشاف الآيات) لابن يعيش ، يعيش بن علي بن يعيش ، ت ٦٤٣ ه‍ (معجم الدراسات القرآنية ص : ١٠٨) «المستنهى في البيان والمنار للحيران في إعراب القرآن وأسراره المغربة ومعانيه المعجبة» لابن يعيش الصنعاني ، محمد بن علي بن أحمد (ت ٦٨٠ ه‍) والكتاب رسالة دكتوراه قدمها كاظم عبد السادة عيسى بجامعة عين شمس بالقاهرة عام ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م (أخبار التراث العربي ٣٥ / ١٤ ـ ١٥) «فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة» لمحمد بن محمد تاج الدين الإسفرايني (ت ٦٨٤ ه‍) طبع بتحقيق حسين البدري النادي بالقاهرة ، دار الزيني للطباعة عام ١٣٩٩ ه‍ / ١٩٧٩ م ، وطبع بتحقيق د. عفيف عبد الرحمن في الأردن جامعة اليرموك عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م «البستان في إعراب مشكلات القرآن» للأحنف أحمد بن أبي بكر بن عمر ت ٧١٧ ه‍ (مجلة معهد المخطوطات العربية ١ / ٢٠٠) ، «المجيد في إعراب القرآن المجيد» للسفاقسي أبي إسحاق إبراهيم بن محمد (ت ٧٤٢ ه‍) يقوم بتحقيق الجزء الثاني منه محمد عطا موعد كرسالة ماجستير ، في جامعة دمشق عام ١٩٨٥ م (أخبار التراث العربي ٣٢ / ٢٢) ومخطوطاته في المكتبة التيمورية رقم ٤٦٦ ، وفي مكتبة الأزهر رقم ٢٨٢ ، وفي دار الكتب المصرية رقم ٢٢٢ تفسير ، وفي دار الكتب الظاهرية رقم ٥٣٠. (معجم مصنّفات القرآن ١ / ١٩٤) «إعراب القرآن» للمرادي الحسن بن قاسم المصري ، ت ٧٤٩ ه‍ (ذكره الزركلي في الأعلام) «الحكم والأناة في إعراب قوله تعالى (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ)» للسبكي علي بن عبد الكافي ت ٧٥٦ ه‍ (كشف الظنون ١ / ٦٧٥) «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» ويسمى «إعراب القرآن» للسمين الحلبي أحمد بن يوسف (ت ٧٥٦ ه‍) يطبع بتحقيق د. أحمد محمد الخراط في دمشق بدار القلم منذ العام ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م ، وقد ظهر منه ستة مجلدات. «المسائل السفريّة في النحو» ويسمّى : «إعراب مواضع من القرآن» لابن هشام جمال الدين عبد الله بن يوسف (ت ٧٦١ ه‍) طبع بتحقيق حاتم الضامن في بغداد ضمن مجلة المورد عام ١٤٠٠ ه‍ / ١٩٨٠ م وطبع في بيروت بمؤسسة الرسالة مستلا من مجلة المورد عام ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م وطبع في بغداد ضمن مجلة المجمع العلمي عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م ، وطبع بتحقيق علي حسين البواب بالرياض عام ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م (أخبار التراث العربي ٥ / ٢٨ و ٦ / ٢٩ و ٩ / ٢٩) «مسائل في إعراب القرآن» لابن هشام أيضا ، طبع بتحقيق صاحب أبو جناح في مجلة «المورد» البغدادية ، مج ٣ ، ع ٣ ، س ١٣٩٤ ه‍ / ١٩٧٤ م «إعراب القرآن» لأبي جعفر الرعيني ، ت ٧٧٩ ه‍ (كشف الظنون ١ / ١٢٣) «ضمائر القرآن» للكرماني محمد بن يوسف ، ت ٧٨٦ ه‍ (الدرر الكامنة ٤ / ٣١٠) «مختصر إعراب القرآن للسفاقسي» تأليف الصرخدي ، محمد بن سليمان بن عبد الله (ت ٧٩٢ ه‍) مخطوط ، النصف الثاني منه في الظاهرية ، بدمشق (معجم مصنّفات القرآن ١ / ١٩٤) «إعراب القرآن» للتفتازاني سعد الدين بن مسعود (ت ٧٩٢ ه‍) مخطوط في طوب قابي (انظر الكشافات التحليلية لمجلة المورد ص : ٩٣) «تحفة الإخوان في إعراب بعض آيات القرآن» للثعالبي ، عبد الرحمن الجزائري ت ٨٧٥ ه‍ (إيضاح المكنون ١ / ٢٣٩) «التنبيه» في إعراب القرآن ، أعرب فيه الجزء الأخير من القرآن لإسحاق بن محمود بن حمزة ، من علماء القرن التاسع الهجري (كشف الظنون ١ / ١٢٢) «المعاني المجلة في إعراب البسملة» للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت